||| صبح الأزل |||

من طرف **Admin** 29/11/2020, 10:03

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته.

صبح الأزل

السيد يوسف حب الله العاملي

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) والذي يرويه عنه كميل بن زياد، والمعروف بـ«حديث الحقيقة» ومتن روایته: (سأله كميل بن زياد عن الحقيقة، فقال: ما لك والحقيقة؟ فقال: أو لست صاحب سرك؟ فقال صلوات الله عليه: بلى، ولكن يترشح عليك ما يطفح مني. فقال كميل: أو مثلك يخيب سائلاً؟ فقال عليه السلام: الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة. فقال: زدني بياناً. فقال عليه السلام: محو الموهوم مع صحو المعلوم. فقال: زدني بياناً. فقال عليه السلام: هتك الستر لغلبة السر. فقال: زدني بياناً. فقال صلوات الله عليه: جذب الأحدية بصفة التوحيد. قال: زدني بياناً. قال عليه السلام: نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره. قال: زدني بياناً. قال: أطفئ السراج فقد طلع الصباح).قال الإمام علي عليه السلام : عظم الخالق عندك يصغر المخلوق في عينك ...

صبح الأزل في هذا الحديث هو النور الحسيني الأزلي الذي لاح نوره على هياكل التوحيد أهل البيت عليهم السلام من ولده التسعة.

العارف النوري يقول :

(( الناس تخاف النهايات وأنا أخاف البدايات)).

من لا يعرف الحسين عليه السلام لن يعرف نوره ومن لا يعرف نوره لا يعرف العهد الإلهي في الزمن الأول، ومن لا يعرف العهد الإلهي في الزمن الأول فهو في غيبات العدم.

من أراد أن يدخل في صفة التوحيد عليه أن يعرف هياكل التوحيد الذي لاح نور الأزل عليهم نوره.

الوجود دائرة ولائية أصل مركزها نقطة تكوينية هي أصل الإيجاد كله.

هذه النقطة التكوينية هي سطر الإمامة أصلها الأول نقطة ظاهرها سطر وباطنها سر إلهي متصل بسر الأسرار كلها .

عاشوراء في واقعها الأرضي كانت حدثا تاريخيا مؤلما للغاية لمن وجد في حقيقة التكوين في العهد الأول.

فلا تستغرب ولا تبالي بمن لا يبالي بعاشوراء ، فعاشوراء كانت تذكار للموجودات الحقيقية فقط ولم تكن للمعدومات الظاهرية.

من طرف **Admin** 29/11/2020, 15:13

سأل كميل بن زياد سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الحقيقة، فقال: ما لك والحقيقة؟ فقال: أو لست صاحب سرك؟ فقال (عليه السلام): بلى، ولكن يترشح عليك ما يطفح مني. فقال كميل: أو مثلك يخيب سائلاً؟ فقال :

الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة. فقال: زدني بياناً. فقال (عليه السلام): محو الموهوم مع صحو المعلوم. فقال: زدني بياناً. فقال (عليه السلام): هتك الستر لغلبة السر. فقال: زدني بياناً. فقال (عليه السلام): جذب الأحدية بصفة التوحيد. قال: زدني بياناً. قال (عليه السلام): نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره. قال: زدني بياناً. قال: أطفئ السراج فقد طلع الصباح.

كل من أعمى الله أبصارهم يقولون أن سند هذا الحديث ضعيف ولا أساس له من الصحة ؟ كما فعلوا مع حديث النورانية وزيارة عاشوراء والزيارة الجامعة الكبيرة .

بالفعل الخفافيش لا تقوى على النور لهذا لا تستطيع ترجمة معناه.

((أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها )) الانعام 122.

أي حديث أو رواية أو زيارة أو دعاء لا يقبله العقل الغارق في القياس والاعتقاد الظاهري وعبادة الأصنام البشرية يصبح ضعيف السند.

القرآن كله رواية وفيه أمور لا يتقبلها عقلك فلماذا لم يصبح ضعيف السند ؟

جاء في سورة النور

((وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ)). (43)

لماذا لا تقول لله إني لا أر جبالا في السماء. فروايتك خاطئة ؟؟؟؟؟ والعياذ بالله .

ينتهي حديث الحقيقة بهذه الجملة -أطفئ السراج فقد طلع الصباح.-

عندما طلعت شمس الحقيقة ، فما فائدة سراج العقل؟.

العقل لا يحكم الحقيقة لأن الحقيقة فوقه.

الحديث فيه سر الوحدة مع النور الطالع من صبح الأزل، فالذي يعرف رأس الخيط سيعرف نهايته أيضا، والذي لا يعرف رأس الخيط كيف سيهتدي إلى نهايته؟

القرآن هو الحقيقة المطلقة لهذا الله يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا.

فالكل ضال والكل مهتدي والعارف الرباني فوق الهداية والضلال.

((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ )) (26).

فالعارف الرباني وحده من يعرف ماذا تعني كلمة – من ربهم – .

من طرف **Admin** 30/11/2020, 09:38

الحقيقة هي العمق الأكبر وبحر البحور كلها.

الحقيقة بألف لون وكل لون بألف لون .

الحقيقة بألف مذاق وكل مذاق بألف مذاق.

للحقيقة ستة (6) أركان وهي :

كما جاءت في حديث الحقيقة للمولى علي الأعلى منه السلام لكميل بن زياد :

1 – الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة.

* الإشارة لا تدل على السبحات المحرقة لجلال الرب.

2- محو الموهوم، مع صحو المعلوم.

* الموهوم هوالدنيا والمعلوم هو الباري .

3- هتك الستر، في غلبة السر.

* المسرور مغلوب في سره مفضوح بحاله.

4- جذب الأحدية، لصفة التوحيد.

* من دخل في صفة التوحيد عرف حقيقة العدد بلا عدد وأدرك حقيقة الحرف بلا حرف .

5- نور يشرق من صبح الأزل، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره.

* المعنى هو أصل التوحيد ومعانيه هم هياكل التوحيد الأثنى عشر .

6- أطفئ السراج، فقد طلع الصبح.

* إطفئ سراج العقل فقد جاءت الحقيقة تدلك على نفسها بنفسها فعندما تقيم خمسة أركانها ، في ذاتك تأتي الحقيقة بنفسها لتدلك على حقيقتها.

||| صبح الأزل |||

||| صبح الأزل |||

الضلال في الحقيقة والهداية بها

رد: ||| صبح الأزل |||