العرفان العلوي

معرفة أميرالمومنين عليه السلام بالنّورانيّة معرفة الله

#بخش_چهارم

[معني إقامة الصلاة و تأويلها و المراد من المؤمن الممتحن]
قلتُ: يا اميرالموْمنين ! مَنِ المومنُ و ما نِهايتُهُ و ما حَدُّهُ حتّى أعرِفهُ؟
قال عليه السلام: يا أباعبدالله! قُلتُ: لبيكَ يا أخا رسولِ الله!
قالَ: ألمومنُ المُمتَحَنُ هو الَّذى لا يردُ من أمرِنا عليهِ شىءٌ إلّا شَرحَ صدرَهُ لِقَبولِهِ و لمْ يشُكَّ و لَمْ يَرتَب، و منْ قالَ لِمَ و كيفَ فقَدْ كَفَرَ.فَسَلِّموا الله أمرَهُ فَنَحْنُ أمرُ الله.

عرض کردم : ای أميرالمومنين !مؤمن كيست و نهايت و مرز ايمان چیست تا آن را بشناسم ؟
فرمود: ای ابا عبدالله ! عرض کردم : لبیک ای برادر رسول خدا !
فرمود: مؤمن آزموده شده کسی است که هیچ چیزی از امر ما به او نمی رسد مگر این که سینه اش را برای پذیرفتن آن می گشاید و شک و تردید نمی کند، و کسی که بگوید: 《 چرا و چگونه؟》به راستی که کافر شده است . پس تسلیم امر خداوند شوید و امر خدا ما هستیم.

کتاب #لاله_ای_از_ملکوت
#جلد_سوم
#صفحه_۸۰

حاج شیخ #جعفر_مجتهدی در کلام بزرگان

عرفان ايشان مستقيماً از حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام بود

#بخش_اول

حضرت آیة الله بختیاری فرمودند : بنده اساتید زیادی دیده ام ولی از بین تمام آنها علاقه ی شدیدی به آقای مجتهدی دارم؛ زیرا عرفان ایشان سبک خاصی است که کمتر به چشم می خورد.
توضیح بیشتر این که عرفان اقسامی دارد: از جمله یک قسم، عرفان نظری است که جهت علمی دارد و البته با ارزش است.قسم دیگر، عرفان عملی است که در اثر ریاضت نفس و از ناحیه ی عمل حاصل می شود_ قسمی از عرفان اکتسابی است و انسان آن را تحصیل می کند و قسمتی دیگر نظیر علم لدّنی است.
یک قسم عرفان هست که بنده اسمش را عرفان علوی گذاشته ام و بالاترین اقسام عرفان است که در تمام کانال ها و راه هایی که به خداوند منتهی می شود، مستقیماً از ناحیه ی حضرت مولا امیرالمؤمنین عليه السلام اخذ می شود و سالک در جذبه ی عشق علوی واقع می شود، که آقای مجتهدی این گونه بودند و همین نکته مرا شیفته ی ایشان کرده است.

کتاب #لاله_ای_از_ملکوت
#جلد_چهارم
#صفحه_۲۳


..............
الحاج شيخ # جعفر_مجتهدى فى كلام الشيوخ

كان تصوفه مباشرة من أمير المؤمنين علي (ع).

# قسمت_اول

️ قال حضرة آية الله بختياري: لقد رأيت العديد من الأساتذة ، لكن من بينهم جميعًا لدي اهتمام كبير بالسيد مجتهد ؛ لأن تصوفه أسلوب خاص أقل وضوحًا.
مزيد من التوضيح بأن التصوف له أنواع مختلفة: نوع واحد هو التصوف النظري الذي له اتجاه علمي وهو بالطبع ذو قيمة.النوع الآخر هو التصوف العملي الذي يتم الحصول عليه نتيجة التقشف الذاتي والفعل - إنه نوع من التصوف المكتسب ويدرسه الإنسان ، وجزء آخر مثل المعرفة الجسدية.
هناك نوع من التصوف أطلق عليه اسم التصوف العلوي وهو أعلى أنواع التصوف الذي يتم الحصول عليه مباشرة من حضرة المولى أمير المؤمنين (ع) في جميع القنوات والمسارات التي تؤدي إلى الله. علوي ان السيد مجتهددي كان هكذا وهذه النقطة قد فتنتني.

کتاب # لاله_ای_از_ملکوت
# جلد_چهارم
# صفحه_

حاج شیخ #جعفر_مجتهدی در کلام بزرگان

#بخش_دوم

حضرت ایت الله بختیاری فرمودند؛
عرفان ایشان مستقیماً مأخوذ از عرفان علوى بود و ايشان بدون هيچ واسطه ای تحت توجهات و تجلیات حضرت مولا امیرالمومنین علیه السلام بودند و جز آنچه در حضرات معصومین علیهم السلام مشهود بود در قول و فعل، قدمی فراتر نگذاشتند، و با مجاهداتی که انجام دادند، نهایتاً در سلک افرادی قرار گرفتند که به مقام جهاد اکبر نایل شده و به درجه ی شهادت فی سبیل الله رسیدند‌.

کتاب #لاله_ای_از_ملکوت
#جلد_چهارم
#صفحه_۲۴



احاج شیخ # جعفر_مجتهدی در کلام بزرگگان

#الجزء الثاني

قال حضرة آية الله بختياري ؛
كان تصوفه مستمدًا بشكل مباشر من التصوف العلوي ، وكان تحت اهتمام وظهور حضرة المولى أمير المؤمنين (ع) دون أي وسطاء ، وانضموا في النهاية إلى صفوف الأشخاص الذين حققوا مرتبة الجهاد الأكبر ووصلوا درجة الاستشهاد في سبيل الله.

کتاب # لاله_ای_از_ملکوت
# جلد_چهارم
# صفحه_