أحكام النجوم

نجوم احکامی
جلسه اول کواکب
بخش اول


انواع ستارگان ( کواکب )

قدما اعتقاد داشتند که زمین مرکز بوده و تمام ستارگان و سیارات به دور زمین می گردند.
این دیدگاه رو به اصطلاح نجوم پوسته پیازی می نامند.
در حال حاضر دانشمندان به خورشید مرکزی معتقدند و باور دارند
که زمین و سیارات منظومه شمسی به دور خورشید می گردند.
با اینکه بسیاری از علما و دانشمندان قدیمی از چرخش زمین به دور خورشید اطلاع داشتند
اما با استفاده از دیدگاه زمین مرکزی (یا همون نجوم پوسته پیازی) به این علم شریف می پرداختند.
در هر دو صورت هیچ اشکالی پیش نمیاد و استفاده از دیدگاه قدما تنها باعث راحتی و سهولت در محاسبات خواهد شد.
نتایج به دست اومده توسط علما و دانشمندان قدیم با وجود اینکه هیچکدام از دستگاهها و ابزارهای امروزی رو در اختیار نداشتند حتی امروزه هم دقیقه و گاهی حتی از محاسبات امروزی هم دقیقتره!
بنابراین ما هم مطابق عقیده قدما هیات و نجوم رو از روش قدیمی توضیح خواهیم داد
و فرض می کنیم که ستارگان به دور زمین می چرخند.
اما قدما ستارگان آسمان رو به دو دسته تقسیم کرده بودند.
دسته اول ثوابت هستند که به اونها ستارگان بیابانی هم گفته میشه.
ثوابت در نظر ما دارای حرکتی بسیار کند هستند و حرکت اونها رو تنها از طریق رصد میشه متوجه شد.
در ضمن فاصله ثوابت از همدیگه همیشه یکسانه و هرگز تغییر نمیکنه. بعدا درباره ثوابت بیشتر توضیح خواهیم داد.

دسته دوم سیارات هستند که به ترتیب نزدیکی اونها به زمین عبارتند از
 ۱- قمر(ماه)
۲- عطارد(تیر)
۳- زهره(ناهید)
۴- شمس(خورشید)
 ۵- مریخ(بهرام) 
۶- مشتری(برجیس)
۷- زحل(کیوان)
 به بیان خیلی ساده تر می تونیم اینطور بگیم که:
به جز هفت کوکب سیار (سیاره) که در بالا تعریف کردیم،
بقیه ستاره ها و کواکبی که در آسمان می بینید همگی کوکب ثابت هستند.
 پس اگر موقعیت هفت سیاره رو در آسمان مشخص کنید و اونها رو بشناسید می تونید مطمئن باشید که بقیه ستاره هایی که در آسمان با چشم غیر مسلح می بینید همگی کواکب ثابت هستند.
البته سیارات دیگری هم هستند که میشه اونها رو با تلسکوپ و تجهیزات نجومی مشاهده کرد ولی ما فقط به کواکبی کار داریم که با چشم غیر مسلح قابل دیدن هستند.

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی
جلسه اول کواکب
بخش دوم

مدار ( فلک ) کواکب

کواکب سیار(سیارات) هر کدوم مدار خاصی دارند که در اون مدار به دور زمین گردش می کنند.
با وجود اینکه مدار واقعی سیارات بیضی شکله اما مطابق نجوم قدیمی(پوسته پیازی) مدار سیارات
رو دایره فرض می کنیم و زمین مرکز این دایره ها به حساب میاد.
 قدما به مدار سیارات فلک می گفتند
 بنابراین از این به بعد هر گاه جایی به کلمه فلک برخورد کردیم
منظورمون همون مدار سیاراته.
طبق فرمایش جناب علامه حسن زاده لفظ فلک خیلی بهتر از لفظ مداره و بهتره مثل دانشمند
ستاره شناس ایتالیایی جناب نللینو که در کتابهاش بجای مدار از فلک استفاده می کرد
ما هم از این به بعد بجای واژه مدار از واژه فلک استفاده کنیم.
قدما عقیده داشتند که نه (۹) فلک به دور زمین وجود داره.
حالا که سیارات و ترتیب نزدیکی و دوری اونها به زمین رو دونستیم معلومه
که اولین فلکی که به دور زمین قرار گرفته
فلک اول قمره.
 فلک دوم فلک عطارده 
 فلک سوم فلک زهره
 فلک چهارم  خورشید یا شمس
قدما دو سیاره عطارد و زهره که فلک اونها پایین تر از فلک خورشید قرار گرفته رو 
سفلیین(سیارات سفلیّه) یعنی سیارات پایینی می نامیدند.
فلک پنجم فلک مریخ،
 فلک ششم فلک مشتری 
 فلک هفتم هم فلک زحل

که قدما به این سه سیاره که فلک اونها بالاتر از فلک خورشید قرار داره
سیارات علویین (سیارات علویّه ) یعنی بالاتر از خورشید می گفتند.
پس از این به بعد هر وقت جایی خوندیم 
:علویین یعنی مریخ و مشتری و زحل
و
:سفلیین هم یعنی عطارد و زهره

ستارگان ثابت (ثوابت) در فلک هشتم قرار می گیرند.
فلک هشتم رو مثل کره ای فرض کنید که تمام فلکهای پایینی رو در بر گرفته
و همه ستارگان ثابت به سطح اون چسبیدن.

فلک بعدی یعنی فلک نهم
 هیچ ستاره یا سیاره ای نداره و فلک الافلاک نامیده میشه.
به این فلک فلک دیبا یا فلک اطلس هم گفته میشه.

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی
جلسه دوم کواکب
بخش سوم

انواع حرکت کواکب
ستارگان چه ثابت باشند چه سیار دارای دو نوع حرکت هستند.
 اولین نوع حرکت که به اون حرکت اولی گفته میشه حرکت از مشرق به مغربه 
مثل حرکت ظاهری خورشید و ماه و سایر ستارگان در آسمان که از طرف مشرق طلوع می کنند
و به وسط آسمان می رسند و در نهایت با رسیدن به سمت مغرب غروب می کنند
و از دید ما پنهان میشن. قدما به این نوع حرکت، 
حرکت بر خلاف توالی بروج می گفتند.
 نوع دوم حرکت ستارگان که نسبت به حرکت اول مخفی تره و برای تشخیص
اون باید ستارگان رو رصد کرد به حرکت ثانیه معروفه.
حرکت ثانیه بر عکس حرکت اولی ست یعنی از غرب به شرق انجام میشه
و به اون حرکت بر توالی بروج گفته میشه.
تشخیص حرکت ثانیه از روی حرکت قمر(ماه) آسونتره چون حرکت ثانیه
ماه از همه ستارگان ثابت و سیار سریعتره و با دو یا سه روز رصد ماه میشه
این نوع حرکت رو در قمر تشخیص داد.
مثلا اگر امشب ماه در کنار پر نورترین ستاره آسمان طلوع بکنه فردا شب،
ماه کمی بعد از اون ستاره طلوع میکنه و نسبت به اون ستاره کمی عقب میفته.
به بیان دیگه اگر امشب ماه در کنار ستاره خاصی طلوع بکنه فردا شب دیرتر از اون
ستاره طلوع خواهد کرد و این مسئله نشون میده که ماه علاوه بر حرکت ظاهری
خودش حرکت دیگری هم داره که بر خلاف حرکت اولی(حرکت ظاهری) انجام میشه.

:سرعت حرکت اولی 
سرعت حرکت اولی برای همه ستارگان چه ثابت و چه سیار برابره چونکه دلیل این حرکت،
حرکت زمین به دور محور خودشه و بنابراین تمام ستارگان دارای حرکت اولی یکسان و برابر هستند
یعنی هر کوکبی چه ثابت باشه و چه سیار،
از زمین دور باشه یا نزدیک، بزرگ باشه یا کوچک برای اینکه
یک دور کامل به دور زمین گردش کنه به ۲۴ ساعت زمان نیاز داره.

:سرعت حرکت ثانیه

در ثوابت:
ثوابت دارای حرکت ثانیه بسیار کند و آهسته ای هستند بطوری که ثوابت
در هر هفتاد سال تنها به اندازه یک درجه فلکی از جای خودشون حرکت می کنند.
اگر کل کره آسمان رو به سیصد و شصت قسمت مساوی تقسیم کنیم
هر قسمت برابر با یک درجه فلکی خواهد بود.
 بنابراین از افق مشرق تا افق مغرب تقریبا برابر با ۱۸۰ درجه فلکی میشه
یعنی مثلا
خورشید از هنگام طلوع تا هنگام غروب مسیری به اندازه تقریبا ۱۸۰ درجه فلکی
رو در آسمان طی میکنه. دلیل اینکه گفتیم تقریبا ۱۸۰ درجه فلکی رو طی میکنه
اینه که اگر روی سطح زمین قرار بگیریم
اون قسمت از آسمان که در بالای سر ما قرار داره و ما قادر به دیدنش هستیم
از قسمتی که در زیر پای ما قرار داده و ما نمی تونیم ببینیم کوچکتره که این مسئله
به بحث افق و انواع افق مربوط میشه ولی فعلا بحث افق رو کنار می گذاریم
و به ادامه بحث حرکت ثانیه می پردازیم.

در سیارات:
حرکت ثانیه در سیارات نسبت به ثوابت خیلی سریعتره.
 سرعت حرکت ثانیه قمر از همه سیارات بیشتره بطوریکه قمر در حرکت ثانیه
خودش کل مسافت ۳۶۰ درجه ای گنبد (کره) آسمان رو در زمان تقریبی ۲۸ روز
طی میکنه یعنی از زمانی که ماه به ستاره خاصی برسه تا دفعه بعدی که دوباره
به همون ستاره برسه تقریبا ۲۸ روز طول میکشه.
از اونجایی که مدت زمان یکبار گردش کامل ماه در فلک خودش تقریبا ۲۸ روز طول
می کشه و فلک ماه به شکل دایره ست و ۳۶۰ درجه داره اگر ۳۶۰ رو بر ۲۸ تقسیم کنیم
به مقدار تقریبی ۱۳ می رسیم یعنی ماه در هر روز تقریبا به اندازه ۱۳ درجه در فلک خودش
جابه جا میشه یا به عبارت دیگه تقریبا در هر دو ساعت یک درجه فلکی رو طی می کنه.
بنابراین اگر ماه رو در بین دو ستاره مشاهده کردید
و مثلا هشت ساعت بعد دوباره ماه رو رصد کنید می بینید
که به اندازه حدودا چهار درجه از ستاره ای که در سمت غرب قرار داره دور شده
و به ستاره ای که در سمت شرق قرار داره نزدیکتر شده!
البته سرعت حرکت ثانیه قمر همیشه ثابت نیست و گاهی سریعتر
و گاهی هم کندتر حرکت میکنه اما بطور میانگین در هر دو ساعت یک درجه فلکی رو طی می کنه.
برای درک بهتر تفاوت بین حرکت اولی و حرکت ثانیه فرض کنید که شخصی در قطار در حال حرکتی قرار داره که این قطار در مسیری دایره ای به دور خودش می چرخه.
حالا فرض کنید که این شخص از ابتدای قطار شروع به راه رفتن به سمت انتهای قطار میکنه.
این شخص دارای دو نوع حرکته: یکی حرکت در جهت حرکت قطار و با سرعت برابر
با سرعت قطار(حرکت اولی) و یکی حرکت در خلاف جهت قطار و با سرعت قدم
زدن معمولی(حرکت ثانیه)!
حالا که با انواع حرکتهای ستارگان آشنا شدیم بهتره کمی هم با خود ستارگان آشنا بشیم
و یاد بگیریم که منطقه البروج چیه و برج فلکی و صورت فلکی به چه چیزی گفته میشه.

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(مثلث طبایع در نجوم)
جلسه سوم کواکب
بخش پنجم


طبایع بروج و خانه های بروج هست
در نجوم چهار مثلث طبایع داریم
مثلث آتشی :
شامل بروج : حمل , اسد و قوس

مثلث بادی :
شامل بروج . جوزا , میزان , دلو

مثلث خاکی :
شامل بروج ثور , سنبله وجدی .

مثلث آبی :
شامل بروج .سرطان , عقرب و حوت

در نجوم کواکب هریک دو خانه را سروری دارند یعنی حاکم هستند

شمس : اسد
قمر : سرطان
مشتری : قوس وحوت
زهره : ثور و میزان
مریخ : حمل وعقرب .
زحل : جدی ودلو.
عطارد جوزا و سنبله


بروج تقسیم بندی دیگری هم دارد:

بروج ثابت : ثور , اسد , دلو وعقرب .

بروج ذوجسدین :
یعنی از دو صورت تشکیل شده اند
جوزا , سنبله حوت وقوس بروج منقلب :
حمل , سرطان , جدی ومیزان .
کوکب مریخ :
طبع : گرم وخشک .
شرف : 28 درجه از برج جدی.
هبوط : 28 درجه برج سرطان
وبال : ثور و میزان .
سرور و حاکم خانه ها : حمل وعقرب .
خصوصیات مثبت کوکب مریخ :
پر انرژی , شجاع , دارای قدرت بدنی و قوی اندام , ستنگ وخود سر , علاقه مند به برتری و قلدری , مبتکر در امور نظامی , دمدمی مزاج , خلاق و برنامه ریز , فاتح چنگ , اعتماد به نفس , استوار و پا برجا , مقاوم به رسیدن به هدف , نیرومند در جنگ , یک برنامه ریز عالی برای رسیدن به هدف .
اگر مریخ نحس شود :
دخالتهای غیر علمی در موضوعات علمی , مشتاق قتل وقتال , فساد پیشه , مضطرب , دهن بین , راهزن , روحی سرکش , قسم خور , دروغ پرداز , قبیح , مهاجم , ناسپاس وکلاهبردار , ضدبشریت.
دوستان : شمس , قمر ومشتری .
دشمنان : زحل وعطارد .
نظرات در چارت : 4 , 7 , 8 خانه بعد از حظورش
منازل قمر : ثریا , اکلیل , جبه وبلع

منقلب به بروجی که اول فصل هاست میگویند
و علت اونهم اینکه اوضاع این بروج متاثر هست
یعنی یک روز مثلا گرم هست یک روز سرد مثل برج حمل .
ذوجسدین :
بروجی هست که یک قسمت ان نوعی تنه حیوان و نیمه دیگر اون انسان هست
مثل برج قوس که سرش انسان و تنش اسب هست
و یک کمان در دست دارد وبال به معنی سقوط تقریبا هست
و انهم به این طریق بدست میاد که خانه سروی برج رو مشخص میکنید
از همان خانه هفت برج به توالی رو به جلو میشمارید
هفتمین خانه برج وبال کوکب هست .

مثلا مریخ صاحب خانه حمل است از حمل هفت برج بشمارید
حمل , ثور , جوزا , سرطان , اسد , سنبله ومیزان
پس میزان برج وبال مریخ هست هرکوکبی که دو خانه داشت
دو برج وبال هم دارد
در هنگام وبال و هبوط کوکب نحس یا گجسته میشوند
هبوط درحقیقت فرود امدن را گویند
مثلا هبوط حضرت ادم از بهشت به زمین به نظر من هبوط نحس تر هست
چون کوکب از حالت پادشاهی اصطلاحا به زمین میخورد کتب مختلف هست
ولی شاید درک اون برای دوستان مشکل باشد
به دلیل اینکه اصطلاحات نجومی بیشتر متاثر از نجوم احکامی هند هست
من مطالب رو ساده میسازم
واز چند منبع استفاده میکنم
تا برای دوستان ساده باشد
بله وقتی کوکبی هبوط میکند نحس میشود
و اثار منفی از خود بر جا میگذارد
مثل مریخ که وقتی هبوط کرد شخص بسیار جنگنده و دوستدار خون وخونریزی هست
واز کشتن باکی ندارد ویا بسیار تزویر گر و دروغ گو
و همواره نقشه های شیطانی برای سایرین میکشد
تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

انتخاب انگشت برای استفاده انگشتری

میدانیم که هر سنگی متعلق به کوکبی هست و حتی هر قسمتی از بدن
در این راستا انگشتها هم از این امر خارج نیستن بطور مثال انگشت اشاره
تحت کنترا مشتری یا ژوپیتر هست
جالب بدانیم که
هر انگشتی به بخشی از بدن ربط دارد و کنترل عصبهای ان قسمت را هم
کمی بر عهده دارد بطور مثال
انگشت کوچک ارتباط مستقیمی با تولید مثل ،
قسمتهای خصوصی بدن
زانوها
ساق و پاها دارد
و برای درمان بیماریهای مربوط به این قسمتها انگشتر را
بایستی به این انگشت انداخت
و یا حتی با مالش این انگشت درد را کنترل کرد
لازم به تذکر هست که بهتر است که سنگ مستقیم به پوست
بخورد و لمس شود در این صورت انرژی زیادی وارد بدن میشود
بنابراین برای استفاده از سنگ انتخاب انگشت از اهمیت
ریادی برخوردار هست
پس هر انگشت تحت نفوذ ستاره خاصی هست
ضرورتی برای استفاده از انگشت شست یا ابهام وجود ندارد

انگشت اول
انگشت اشاره یا سبابه (تارجانی)
از نظر پزشکی با دشتگاه تنفس و معده در ارتباط هست
برای درمان بیماریهای تنفسی، ریه باید روی این انگشت بکار برند
سنگهایی که برای ماه ، مریخ (مارس)و برای مشتری (ژوپیتر) بکار
میروند هم روی این انگشت بکار برند
سفیر زرد، مون استون ، مروارید سفید مال همین انگشت هست
جهت بدست اوردن خواب عمیق از مروارید سفید روی این انگشت بکارببرید

انگشت دوم (مادهیاما)
انگشت دوم تحت کنترل مستقیم سترن (زحل ) میباشد
از نظر پزشکی ،با روده و امعاء ،مغز و کبد و بافت ذهنی در ارتباط میباشد
جواهراتی که برای مرکوری(عطار-تیر) و راهو و ونوس (ناهید -زهره) بکارمیروند
باید در این انگشت استفاده شود چون این سنگها دوستان زحل یا سترن هستن
در باب دوستی و دشمنی ستارگان و در تضاد بود سنگها قبلا بحث کردیم
سنگهای زمرد ،گمدها (لپیس لازولی) ،موناستون یا سنگ ماه ، سفیر ابی،
مرجان سفید ، مروارید سفید ، الماس و زیرکون سفید ، بایستی در این انگشت بکار رود

انگشت سوم (انامیکا)
شمس یا خورشید حکمران این انگشت هست
انگشت سوم در قسمت شادتر زندگی هست و بیشتر
بخاطر همین از انگشتر در این انگشت استفاده میشود
از نظر پزشکی با کلیه ،معده، دستگاه تولید مثل،و گردش خون در ارتباط هست
سنگهایی که برای مشتری یا ژوپیتر و مریخ یا مارس بکار میرود بایستی
در این انگشت استفاده شود
یاقوت قرمز،مرجان قرمز،چشم گربه،مروارید سفید،موناسون ،سفیر ابی،
توپاز ویاقوت زرد بایستی روی همین انگشت بکار گرفته شود

انگشت چهارم ،انگشت کوچک،(کانیشتا)
انگشت کوچک تحت کنترل مستقیم ستاره مرکوری (عطارد -تیر)
قرار دارد
از نظر پزشکی با قسمتهای خصوصی بدن دستگاه تولید مثل زانو ساق پا
درارتباط هست
برای درمان بیماریهای مربوط به قسمت پایین بدن باید این سنگها رو روی
همین انگشت بکار برد
سنگهایی که برای زحل و یا سترن ، راهرو استفاده میشودبرای همین انگشت
است زیرا اینها دوستان مرکوری هستند
سفیر ابی ، گمدها (الپیس لازولی) باید بر روی انگشت کوچک استفاده شود

در خصوص اینکه سنگها اگر هم انرژی نباشند میتوانن چقدر ضرر داشته باشند
یا حتی در انگشتی که مثلا مال او نیست
سنگها همگی دارای انرژیهای خاص از جمله خواص درمانی دارند
در مورد برخی از سنگها چون فیروزه یا عقیق سلیمانی یا کهربا و غیره
در اینجا گفته نشد بدلیل اینکه از هر نمونه یک مورد اوردیم
در خصوص تاثیر رنگ سنگها در بحثهای بعد گفته خواهد شد

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

خاصیت سنگهای انگشتری

معمولاً توصیه می شود که انگشتر جواهرات مختلف در انگشتان متفاوتی انداخته شود. به طور کلی انگشت انگشتری معمولاً بهترین انگشت برای انداختن انگشتر است، اما از آنجا که هر انگشت مختص به یک سیاره است، آن جواهر نیز باید در انگشت مربوط به سیاره ی خود انداخته شود. بین دست راست و چپ نیز معمولاً توصیه می شود که انگشتر جواهرات مختلف در انگشتان متفاوتی انداخته شود. به طور کلی انگشت انگشتری معمولاً بهترین انگشت برای انداختن انگشتر است، اما از آنجا که هر انگشت مختص به یک سیاره است، آن جواهر نیز باید در انگشت مربوط به سیاره ی خود انداخته شود. بین دست راست و چپ نیز تفاوت وجود دارد:
دست راست خورشیدی
و
دست چپ قمری است.

اگر کسی در زندگی خود به دنبال تعادل و توازن است،
باید یک انگشتر با جواهر مربوط به سیاره خورشید، مریخ، زحل، راهو و کَتو را در دست چپ خود بیندازد
(یعنی جواهرات خورشیدی را در دست قمری خود یعنی دست چپ خود کند).
جواهرات مربوط به ماه، عطارد، ونوس، و مشتری نیز باید در دست خورشیدی شما یعنی دست راست انداخته شوند.
انداختن سنگ ها در انگشتان مربوط به خود، برای فرد سلامتی، شهرت، کامیابی و موفقیت به بار می آورد و او را از حوادث و تاثیرات منفی زهر و سم محافظت می کند.
یاقوت
یاقوت از خانواده ی سنگ های سنباده است و خاطر درخشندگی و براقیت خود بسیار مفید و موثر است، به شرطی که بلوری و کاملاً شفاف باشد. در طیف رنگی قرمز و سرخ، از صورتی تا قرمز پررنگ گلگون یافت می شود. درخششی بسیار لطیف و ملایم دارد.
نوع مرغوب این سنگ رنگی گلگون به رنگ چشمهای فاخته دارد.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: خورشید
رنگ کیهانی: قرمز
برج: اسد (مرداد)
عنصر: آتش
زمان: طلوع خورشید
روز: یکشنبه
فلز: طلای زرد
اگر صحیح استفاده شود…:
زیبایی چهره، بخت خوب، جاه طلبی برای رسیدن به قله های مرتفع در زندگی، درخشش، خوش بینی، موفقیت در امور دنیوی
خلاق، مقاوم، قاطع و مصمم
سلطنت و قدرت حکومتی
فعالیت های موفقیت آمیز، نفوذ و اختیار
این جواهر از ابتلا به بیماری های زیر جلوگیری می کند:
مننژیت مغزی، جوش صورت، تیفوئید، بواسیر لحمی، صرع، صفرا، آفتاب زدگی، سوختگی، بیماری های مربوط به سر
خونریزی، ترومبوز قلبی
بیماری های قلبی، التهاب چشم، بلا رفتن یا پایین آمدن فشارخون

مرجان
سنگ مرجان رسوب آهکی استخوان مانند مرجان آبی است، یک نرم تن کوچک که در آب های آرام زندگی می کند و در عمق ۲۰ تا ۱،۰۰۰ فوتی یافت می شود. رنگ مرجان بستگی به عمقی دارد که در آن پیدا می شود: زیر ۱۶۰ فوت رنگ آن روشن است. خوشرنگ ترین مرجان ها در عمق ۱۰۰ تا ۱۶۰ فوتی یافت می شوند.
در طیف های مختلف صورتی و قرمز وجود دارد. رنگ آن معمولاً بین سفید تا صورتی و قرمز و سرخ است.
مرجان های زرد رنگ، کرم رنگ، شکلاتی و حتی سیاه هم وجود دارد. ستاره شناسان و متخصصین جواهردرمانی بهترین رنگ مرجان که متعلق به سیاره ی مریخ است را قرمز پررنگ می دانند که شبیه به گیلاس نار است.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: مریخ
رنگ کیهانی: زرد
برج: حمل (فروردین)، عقرب (آبان)
عنصر: خاک
زمان: طلوع خورشید
روز: سه شنبه
فلز: طلای زرد و مس
اگر صحیح استفاده شود…:
شغل های فنی و مکانیکی
بلند پروازی و جاه طلبی
موفقیت و پیشرفت سریع
ویژگی های اکتسابی
انرژی و انگیزه فراوان
قدرت بدنی، زورمندی
شهامت، گیرایی، فرماندهی
این جواهر از ابتلا به بیماری های زیر جلوگیری می کند:
بریدگی، سوختگی و کبودی
بیماری های خونی، بیماری های مربوط به سیستم عضلانی و نرمی استخوان جوش صورت و بدن
صفیر زرد
این سنگ از خانواده ی سنگ های سنباده است که هم جنش صفیر آبی و یاقوت میباشد. به رنگ های زرد، طلایی و نارنجی یافت می شود، رنگ سفید آن نیز کم و بیش وجود دارد. نوع مرغوب این سنگ به رنگ زرد لیمویی می باشد.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: مشتری
رنگ کیهانی: آبی روشن
برج: قوس (آذر)، حوت (اسفند)
عنصر: آتش
زمان: غروب خورشید
روز: پنجشنبه
فلز: طلای زرد
اگر صحیح استفاده شود…:
ثروت، شهرت، موفقیت و احترام
فرزندان صالح
خِرَد، طول عمر
خوشبختی

این جواهر از ابتلا به بیماری های زیر جلوگیری می کند:
اختلالات لوزالمعده، تومر، مشکلات پوستی
زکام، چربی در بدن
مشکلات کبد، زردی یرقان، ورم، نفخ شکم، سوء هاضمه، ورم چرکی

صفیر آبی
این جواهر از خانواده ی سنگ های سنباده است. گاهی اوقات صفیر سفید، یاقوت و صفیر آبی در یک معدن یافت می شوند و به همین دلیل است که در بلورهای این جواهرات مخلوطی از رنگ ها وجود دارد. یاقوت سخت تر از صفیر سفید است و صفیر آبی حتی از یاقوت نیز سخت تر است.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: زحل
رنگ کیهانی: بنفش
برج: جدی (دی)
عنصر: هوا
زمان: غروب خورشید
روز: شنبه
فلز: —
اگر صحیح استفاده شود…:
عمر طولانی
خِرَد، راستی و کمال، انضباط، دستاوردهای روحانی از طریق فروتنی و تواضع، صبر، فداکار

ی
این جواهر از ابتلا به بیماری های زیر جلوگیری می کند:
فلج، آسم، رماتیسم، مشکلات دندان، مکشلات استخوانی
چشم گربه ای
این جواهر آلومینات بریلیوم—ترکیبی از آلومینیم و بریلیوم—است که آثاری از اکسید آهن و کروم دارد که خاصیت رنگ دهندگی دارد و رنگ قهوه ای و سبز آن ناشی از آن است. این سنگ، دقیقاً مثل چشمان گربه، از درون درخشنده است و رشته های سفیدرنگ دارد. هرچه این رشته ها روشن تر باشند، مرغوبیت این جواهر نیز بیشتر است. این جواهر رگه های نورانی دارد که با چرخاندن آن نوری مستقیمی از ان ساتع می شود.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: کِتو
رنگ کیهانی: فراتر از طیف رنگ های قابل رویت (فرا قرمز)
برج: حوت (اسفند)
عنصر: آب
زمان: پس از غروب آفتاب
روز: پنجشنبه
فلز: —
جواهر چشم گربه ای به رنگ های مختلف زرد، سیاه، سبز تیره، و سفید یافت میشود. نقطه ی مشترک همه ی اینها نور باریکی است که این جواهر ساتع می کند.
مروارید
تشکیل مروارید داخل صدف مروارید به خاطر وجود مواد خارجی داخل بدن صدف است. حلزون داخل صدف برای محافظت از خود در مقابل ان مواد خارجی، روی آن را با لایه هایی از مروارید می پوشاند. سالها طول می کشد تا حلزون بتواند مرواریدی با اندازه ای قابل توجه بسازد. بهترین نوع مروارید آن است که هیچ ماده ی خارجی در هسته ی خود نداشته باشد. موارید از ۸ منبع به دست می آید: مروارید آسمان، مروارید کبری، مروارید بامبو، مروارید گراز، مروارید فیلی، مروارید حلزونی، مروارید ماهی، و مروارید صدف.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: ماه
رنگ کیهانی: نارنجی
برج: سرطان (تیر)
عنصر: آب
زمان: شب
روز: دوشنبه
فلز: نقره
اگر صحیح استفاده شود…:
احساسات قابل کنترل
فراوانی، ثروت، طالع خوب، شهرت
حافظه ی خوب
زندگی احساسی متوازن
این جواهر از ابتلا به بیماری های زیر جلوگیری می کند:
مشکلات گلو، آسم، برونشیت، واریس، ضعف اعصاب، سرطان، تیفوئید
بیماری های چشمی، دیوانگی و جنون، فلج، تشنج، ضرع، سرماخوردگی، سرفه
درد قولنج، اختلالات روده، تومر، التهاب صفاق

زمرد سبز

زمرد جواهری سبز رنگ متعلق به خانواده ی جواهرات یاقوتی است. این جواهری بسیار نادر است چون یافتن یک زمرد بی عیب و نقص بسیار دشوار است. اکثر زمردها ناقص و معیب هستند و شکاف یا بریدگی دارند. یافتن زمردی که رنگ سبز غنی، شفافیت عالی و انعکاس نرم و مخملی داشته باشد بسیار دشوار است.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: عطارد
رنگ کیهانی: سبز
برج: جوزا (خرداد)، سنبله (شهریور)
عنصر: خاک
زمان: طلوع خورشید
روز: چهارشنبه
فلز: —
این جواهر که یکی از جذابترین جواهرات است، به خاطر بازی رنگ خود مشهور است. ان جواهر وقتی درمقابل نور گرفته شود تشعشعات آبی رنگ، قرمز رنگ، و مخلوطی از این دو رنگ را با ظرافت هر چه تمام تر از خود ساتع می کند. نوع مرغوب این جواهر بسیار درخشنده، تابناک و خیره کننده است. بسیار زیبا و باشکوه است و خاصیت خودافروزی کریستال را دارا است.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: ونوس
رنگ کیهانی: سفید
برج: ثور (اردیبهشت)، میزان (مهر)
عنصر: آب
زمان: طلوع خورشید
روز: جمعه
فلز: —
الماس
این جواهر که یکی از جذابترین جواهرات است، به خاطر بازی رنگ خود مشهور است. ان جواهر وقتی درمقابل نور گرفته شود تشعشعات آبی رنگ، قرمز رنگ، و مخلوطی از این دو رنگ را با ظرافت هر چه تمام تر از خود ساتع می کند. نوع مرغوب این جواهر بسیار درخشنده، تابناک و خیره کننده است. بسیار زیبا و باشکوه است و خاصیت خود افروزی کریستال را دارا است.

ویژگی های این جواهر:
سیاره: ونوس
رنگ کیهانی: سفید
برج: ثور (اردیبهشت)، میزان (مهر)
عنصر: آب
زمان: طلوع خورشید
روز: جمعه
فلز: —

لعل
یک لعل مرغوب باید بتواند رنگ عسلی زیبایی منعکس کند. این جواهر طیف متفاوتی از رنگ ها دارد که شامل سایه های قرمز، آبی، سبز، زرد، نارنجی و قهوه ای است. لعل آبی و سبز یا نوع سفید بیرنگ لعل رابطه ای با سیاره ی راهو ندارند. لعل تابناک و خالص، رنگ، درخشندگی و جلوه ای عالی دارد که تاثیرات منفی سیاره ی راهو را خنثی می کند و اگر راهو موقعیتی مناسب داشته باشد، این جواهر ترس را برطرف می کند، شافیت ذهن ایجاد می کند و باعث رشد معنوی می شود.
ویژگی های این جواهر:
سیاره: راهو
رنگ کیهانی: فرابنفش
برج: دلو (بهمن)
عنصر: آتش
زمان: غروب خورشید
روز: شنبه
فلز: —
اگر صحیح استفاده شود…:
گرایشات عالی معنوی، علاقه به نیکی و فراغ از امور دنیوی و مادی
تاثیرگذاری و نفوذ در اجتماع
قدرت، شهرت، موفقیت سیاسی، ثروت
این جواهر از ابتلا به بیماری های زیر جلوگیری می کند:
سرطان، ترس، تشویش، بیماری های لاعلاج، اثر زهر.

نجوم احکامی (به سبک هندی)
جلسه چهارم کواکب
بخش ششم

یکی از مباحث در علوم غریبه نجوم احکامی هست
نجوم احکامی قواعدی دارد
که پایه واساس آن ارا و عقاید منجمین گذشته هست
نجوم احکامی در عصر ما سه کلاس هست :
نجوم احکامی اسلام
نجوم احکامی غربی
نجوم احکامی هندی

در حال حاضر بیشتر کاربرد نجوم احکامی از ارا وعقاید هندی پیروی میکند
هندیان سابقه طولانی در نجوم دارند و بسیار پر نغز و همچنین علمی هست
مبنا واساس آموزش ما هم نجوم احکامی به سبک هندی هست
برای انکه بتوان یک تفسیر خوب کرد ما در وهله اول نیازمند
چند مورد اطلاعات هستیم
1- محل تولد
2- زمان تولد سال ماه روز
3- طول وعرض جغرافیایی

این سه مورد باهم میتواند یه چارت رو به وجود بیاورند که چارت نشان
دهنده اطلاعات بسیار ارزشمندی هست که در زمنیه های متفاوت میتوان
از این اطلاعات استفاده کرد
وقتی ما بخواهیم در مورد شخصی اطلاعات داشته باشیم
با استفاده از همان موارد بلا اقدام به محاسبه چارت تولد یا زایچه میکنیم
زایچه شامل دوازده خانه هست
که به دو سبک هست سبک شمال هند وجنوب هند
بیشتر کاربرد سبک شمال هند دارد
در چارت
اولین چیزی که باید بهش توجه کرد
خانه اول هست که با علامت As مشخص میشود
که طالع هست عدد خانه نشان دهنده برج هست
که طالع در ان قرار دارد
مثلا در شکل شمال هند طالع در برج دلو هست
طالع شخص دلو کوکب زحل هست
وطبع شخص بادی
حالا بعدا در مورد اینها مفصل توضیح میدهم
درسبک شمال هند که اساس کار ماست
خانه ها بر اساس گردش معکوس عقربه ساعت هست
در نجوم احکامی دو مورد بسیار مهم هست
یکی کوکب
و
دیگری خانه ها
خانه ها هم که متعلق به کواکب هست
مثلا حمل وعقرب از مریخ هست
در حقیقت حضور نامری کوکب رو نشون میدهد
در نجوم احکامی ما کواکبی داریم
که عبارتند از
شمس ,
قمر ,
مریخ ,
مشتری ,
عطارد ,
زحل ,
زهره ,
اورانوس ,
نپتون ,
پلوتو
هست
این کواکب نقش بسیار مهم در انتقال انرژی ,
تقویت انرژی دارند
که با توجه به حضورشان در هر خانه و موقعیت های که میگیرند
بر هم تاثیر متقابل میگذارند
مثلا وقتی زحل ومشتری در یک برج حضور میبابند
میگویند
قرین علوین هست
واین قرین به دلیل اینکه این دو کوکب دشمن هم هستند
بسیار مهلک وموجب شرارت میشود


تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (خواص کواکب)
جلسه چهارم کواکب
بخش هفتم

تعریف کواکب خواص آن ,
دوستی ودشمنی
آنان وسایر موارد میپردازیم
شمس :
طبع گرم وخشک دارد وبا عث احتراق میشود
در صورتی که کوکبی نزدیکش شود انرا محترق میسازد
که بعدا توضیح خواهم داد.
شرف شمس در 19 درجه فروردین
هبوط 19 میزان
وبال برج دلو خانه که متعلق به شمس هست
برج اسد هست منازل که مربوطبه شمس هست :
هقعه ,
طرفه ,
قلب ,
موخر هست .
خصوصیات عمومی شمس :
یک پارچه کردن
قدرتمند ساختن ,
نشان دهنده هدف فرد ,
حریص بر امور زناشویی ,
مردم دوست ,
خشم گین وعصبی محتاط ,
عدالت گستر ,
با وقار وباعظمت ,
خلاق صنعتی ,
خالق ثروت ,
با نفوذ و اعتماد به نفس ,
پرطاقت ,
راز دار وبا عطوفت ,
خواستار زندگی پرتجمل .
این صفات در صورتی که شمس سعد باشد در شخص ظهور میکند.
اگر شمس نحس شود :
از خود راضی ,
توهین کننده ,
معجول در قضاوت ,
تن پرور وتنبل ,
ولخرج ,
نداشتن عفت کلام .
دوستان شمس :
قمر , مریخ ومشتری .
دشمنان :
زهره وزحل
نظرات :
وقتی شمس در خانه ای باشد خانه مقابل رو تحت تاثیر میگذارد
قدرت شمس از لحظه طلوع تا حد اکثر ظهر به حد اکثر میرسد
مشخصات قمر :
طبع سرد تر به حد میانه
شرف : سه درجه ثور
هبوط : عقرب به سه درجه
وبال : جدی
سروی یا صاحب خانه : سرطان
خصوصیات عمومی :
باهوش ,
خلاق ,
حضور قمر در برج نشان میدهد که شخص دنبال چه وسایلی هست
تا به هدفش برسد ,
خوش دل ,
مردم دار ,
خوش رفتار ,
فراموش کار ,
همیشه شاد ,
بسیار عاطفی ,
متفکر وهمیشه نقشه میکشد ,
متین ,
ارام ,
مبتکر ,
ابداع کننده ,
مشتاق علوم ,
ترسو ,
ولخرج ,
صلح دوست ومصلح ,
ازادی خواه ,
هنر مند ,
علاقه مند است تا بادیگران روابط داشته باشد.
این صفاتی است که قمر سعد باشد
وقتی قمر نحس شود:
احمق ,
تن پرور ,
ولگرد ,
بیکاره وتنبل ,
دائم الخمر ومشفق به نوشیدن شراب ,
ساده لوح ,
بدون هدف ,
گدامنش ,
بی دقت ,
پرخاش گر .
دوستان قمر : شمس وعطارد
دشمنان قمر : ندارد
نظرات قمر در چارت :
مثل شمس هفتمین خانه بعد از حظورش رو تحت تاثیر میگذارد
منازل قمر : هنعه , نثره , زبره ورشا .

بقیه کواکب هم همینطور هست و ما در واقع با این علم تشخیص
میدهیم که فرد در چه موقع زندگی و بیماری و غیره به چه صورت خواهد
بود در واقع بزبان ساده تاثیر کواکب بر رفتار انسانهاست
تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(مزاج کواکب )
جلسه پنجم کواکب
بخش هشتم

قبلا در این مورد بحث کردیم اما الان کمی ساده تر
عرض میکنم تا کاملا بدانیم چیه
همانطور که انسانها روح دارند
کواکب هم روحی دارند و جسمی
همانگونه که انسان دارای مزاج هست
کواکب هم دارای مزاج هست
پس عجب نیست اگر کسی که کوکبش
فلان باشد ما از روی همین میتوانیم بفهمیم کی حتی
مریض خواهد شد یا کی از نظر مزاجی بهتر هست کی
بدتر
پس این مطالب کاربردش در اینجاست
زحل : سرد وخشک است به افراط
مشتری : گرم و تر است به اعتدال
مریخ : گرم وخشک است به افراط
زهره : سردو تر است به اعتدال
شمس : گرم و خشک است به اعتدال
قمر : سردو تر است به اعتدال
عطارد : با هر کوکب که متصل شود
طبیعت آن را می گیرد
و اگر به هیچ کوکبی نظر نداشته باشد
به سردی و خشکی میل دارد
در مورد عطارد عرض کردم با هر کوکبی باشد عین همان
میشود از خود اختیار ندارد

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(حرکت و درجه )
جلسه پنجم کواکب
بخش نهم

در مورد منازل کواکب بحث زیادی وجود دارد
که در اینده اگر عمری باشد مفصل عرض خواهم کرد
در این مجال فقط حرکت کواکب و درجات انها را
خدمت دوستان توضیح میدهم

توضیح :
یادگیری این مطالب برای دریافت بهتره
درجات الزامی هست

1 - محیط دایره البروج 360 درجه است .
یعنی کل صحفه که همه برجها و کواکب در ان
نمایان هست
2 - هر 1 درجه 60 دقیقه است .
3 - هر 1 دقیقه 60 ثانیه است .
4 - هر 1 ثانیه 60 ثالثه است .
5 - هر 1ثالثه 60 رابعه است و .....
قمر :
در هر شبانه روز 13 درجه و 11 دقیقه حرکت میکند
و تمام بروج فلکی را در27/5 روز طی میکند .
و   تقریبا در هر 2 ساعت 1 درجه حرکت میکند .

شمس :
در هر شبانه روز 1درجه حرکت میکند
و تمام بروج فلکی را در 365 روز طی میکند .

مریخ :
در هر شبانه روز 31 دقیقه حرکت میکند
و تمام بروج فلکی را در 1 سال و 11ماه طی میکند .

مشتری :
در هر شبانه روز 5 دقیقه حرکت میکند
و تمام بروج فلکی را در 12 سال  طی میکند .

زحل :
در هر 200 شبانه روز 2دقیقه حرکت میکند
و تمام بروج فلکی را در 30 سال  طی میکند .

زهره و عطارد : 
تمام بروج فلکی را در 1 سال طی میکنند
و یا در برجی هستند که شمس است
و یا یک برج عقب تر و یا یک برج جلوتر .
علتش اینه که این دو کوکب به دور شمس
مییچرخند نه دور زمین .

::تذکر :
 در نجوم احکامی زمین را مرکز عالم تصور میکنند نه شمس را.

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(سعدونحس کواکب)
جلسه ششم کواکب
بخش دهم
بحث واحادیث دررابطه با موضوع مهم روزهاى نحس وقمر درعقرب

سعدونحس بودن ایام چه معنایی دارد وآیااساسا" چنین واقعیتی وجود داردیاخیر؟؟؟
بله سعدونحس بودن ساعاتی ازروزحقیقی است،که درمنابع دینی به صراحت بیان شده است.درساعاتی ممکن است،اموروکارهای انسان خوب پیش نرودودربرخی ساعات ولحظات برعکس
به طور مثال شبهای قدر لیالی است که بسیارپربرکت وخوش یمن و جزء ساعت های سعد است ولطف الهی دراین ساعات بیشتر جاری میشودوبشر این آمادگی رادراین ظرف زمانی داردکه آمرزیده شود ولطف ورحمت الهی بیشتر شامل حالش شود.

اما برخی ازساعات به این اندازه پربرکت نیست وکارها بامشکل بیشتر پیش می رود.یعنی خدااسباب رحمت خودرادراین ساعات محدودتر میکند که میتوان به زمان قرار گرفتن قمردرعقرب اشاره کرد.که انجام برخی ازکارها مثل سفروازدواج دراین ایام توصیه نمی شود.

"نحس"دراصل به معنی سرخی فوق العاده افق است که آنرا به صورت "نحاس "یعنی "شعله آتش خالی ازدود" درمی آورد،سپس به همین مناسبت درمعنی"شوم"به کار رفته است.
به این ترتیب قرآن جز اشاره سربسته ای به این مسئله ندارد،ولی درروایات اسلامی به احادیث زیادی درزمینه "نحس وسعدایام"برخوردمیکنیم که هرچندبسیاری ازآنهاروایت ضعیف است ویااحیانا آمیخته با بعضی روایات مجهول وخرافات است،ولی همه آنها چنین نیست،
بلکه روایات معتبر وقابل قبولی درمیان آنهابدون شک وجود دارد،چنانکه مفسران نیز در تفسیر آیات فوق براین معنی صحه نهاده اند.

در خصوص سعد و نحس حتما مطالبی را مطالعه کرده اید
بسیاری از علما علوم غریبه بر این باور بودند که کواکب باعث
سعد و نحس میشود که این امر در برخی امور نسبی هست
اما تاثیر ستارگان بر انسان پوشیده نیست

سعد اکبر : مشتری

سعد اصغر : زهره .       
به مشتری و زهره سعود گفته میشود.

نحس اکبر : زحل

:نحس اصغر : مریخ .     
  به زحل و مریخ نحوس گفته میشود .

عطارد : 
ذاتا خنثی است یعنی با سعد سعد میشود
و با نحس نحس میشود .

شمس  :  ذاتا سعد است .

قمر :  ذاتا سعد است .

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (قمر در عقرب)
جلسه ششم کواکب
بخش یازدهم

امام صادق (ع) :
هرکس صبح صدقه بدهد خدا نحوست آن روز راازاو دفع میکند.

دستوراتی ازحضرت امام حسن عسگری علیه السلام در باب دفع نحوست ساعات محذوره(نحس)
اگر دراوقات محذوره(نحس وقمر درعقرب)خواستی کاری راپیگیری کنی;
پس قبل ازدنبال آن کاررفتن،
سوره های حمد و فلق و ناس و توحید،
ونیز آیت الکرسی وسوره قدر وآیه(إن فی خلق السماوات والأرض..المیعاد)190تا194سوره آل عمران،(وبقیه آن تاآخرسوره راتلاوت کن)

سعدونحس
حکمت این موضوع درچیست؟؟؟
این موضوع علت های مختلفی داردکه میتوان ازجمله به آزمایش انسان ها
درشرایط گوناگون اشاره کرد.خداوندمتعال بشر راباامور مختلف ازجمله بیماری،
فقر،تنگدستی،خوشی و ناخوشى،ثروت و...می آزماید.
اگرخوشی همیشگی ومداوم باشد،
قطعاغفلت رابه همراه داردواگرزندگی همیشه باغم وناراحتی وناملایمات بگذرد،
انسان راازلطف خدامایوس می کندلذااین فرازونشیب ها،
امتحان الهی رادربرداردکه دراین ساعت های سعدونحس خودرابیشتر نشان می دهد.
چراکه بایدبدانیم این اسباب وپدیده هاازسوی خداست ودرهر شرایطی
باید قاعده بندگی رارعایت کنیم ودرخوشی وناخوشی درتنگنا وگشایش به یاداوباشی
بنابراین،خداوند مردم راباخوشی ها وناخوشی ها می آزماید تابه سوی اوبازگردند

درادامه مبحث سعد ونحص باید اشاره کنیم به اینکه چه دلیلی براین فرآیند
وجود داردوچرابرخی ازساعات شبانه روزممکن است نیکو وسعد
وبرخی ساعت ها نحس وبدیمن باشد؟؟؟
ببینید،شناخت این اموربه طورکلی دورازعلم مااست وتنهاباوحی الهی است که شناخته می شود،
بنابراین بشر نمیتواند به طورقطعی به چرایی این پدیده ها پی ببرد.
لذاگاه مشاهده می شودکه این امور باخرافات آمیخته شده وموجبات انحراف رافراهم میکند
که برای درامان ماندن ازآن باید درشناخت وکشف این امور ازسخنان اهل بیت(ع)که
به علم بی پایان الهی متصل اند،غافل نشدو کوتاهى نکرد.
بااین حال میتوانیم اسبابی رابرای این تحولات معنوی وماورائی برشمریم
حکمت
پروردگارعالم همه کارهای خودرابااسبابی انجام می دهد ویکی ازعواملی
که برای این برنامه به کارگرفته اجرام سماوی هستند.
کیفیت قرارگرفتن ستاره ها وسیاره هادرآسمان،تأثیرات بسیارزیادی برزمین می گذارد.
به طورمثال ماه می تواندسبب ایجادجزرومددراقیانوس هاودریاهاشودیانسبت
به خورشید بازمین موجب رویش گیاهان یابه خواب رفتن طولانی برخی حیوانات وتغییرات فصل هامی شود.بنابراین نمی توان تأثیر اجرام آسمانى رابرزمین نفی کرد.
ازاین رووضعیت این اجرام دربرخی ساعت ها نیزتأثیر می گذار
دومی تواندزمان راسعدیانحس کند.
️اینجاست که علم نجوم شکل می گیرد وروایت هم دراین زمینه واردشده است.همان طورکه
درروایتی امام صادق(ع) بیان میکند علم نجوم علم گسترده ای است که دراختیاراهل بیت(ع)است.
البته ازسوی دیگر اجرام می توانندعملکردیکدیگرراخنثی کنند وآثارهم ازبین ببرند.


تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (قمر در عقرب)
جلسه هفتم کواکب
بخش یازدهم

درباب داستان از ائمه اطهار
داستان جالبی ازحضرت علی(ع)دراین باره وجوددارد.
زمانی امیرالمومنین(ع)برای جنگ صفین خارج می شدند.
کسی به سوی ایشان آمدوگفت که اکنون زمان خوبی برای جنگ نیست
وتوضیح دادکه به علت جایگاه فلان ستاره درفلان منطقه آسمان شماشکست میخورید.
حضرت (ع)فرمودند که درست میگویی اما همه حقیقت رانمی دانی،
زیراموقعیت ستاره ای دیگر درسوی دیگر آسمان اثری راکه تومی گویی خنثی می کند
وترکیب این هابسیارخوب است.

معرفی روزهای نحس درهرسال

ازامام صادق(ع)منقول است؛
درسال 12روزنحس است،ازشروع به کارهاپرهیزشود.
:ماه محرم روزبیست ودوم
:ماه ربیع الاول روزچهارم
:ماه ربیع الثانی روزبیست وهشتم
:ماه جمادی الاول روزبیست وهشتم
:ماه جمادی الثانى روزدوازدهم
:ماه رجب المرجب روزبیست وششم
:ماه شعبان المعظم روز دوازدهم
:ماه مبارک رمضان روزبیست وچهارم
:ماه شوال روزدوم
:ماه ذوالقعده روز بیست وهشتم
:ماه ذوالحجه روزهشتم
:ماه صفرروز دهم
آیاحالت قمروستاره ها وافلاک درکره زمین تأثیرمی گذارد؟
شکی نیست که چگونگى قرار گرفتن بعضى از کواکب آسمان ،
مخصوصاً سیّارات منظومه شمسى، در مدارات خود، در مقایسه با یکدیگر،
ممکن است تأثیرات طبیعى یا فرا طبیعی در کره زمین داشته باشد؛
مثلًا مى‌‌‌‏دانیم جزر و مدّ دریاها بر اثر تأثیر جاذبه کره ماه است و هرگاه کره ماه
و خورشید در یک سو قرار گیرند (مانند اوائل و اواخر ماه) این جاذبه قوى‌‌‌‏تر
و حتّى ممکن است روى پوسته زمین هم تأثیر بگذارد
و سبب شکستگى‏‌‌‌ها و زلزله‏‌‌‌هایى شود و به عکس ممکن است بارندگى‌‌‏‌هاى قابل
ملاحظه‌‌‏‌اى بر اثر تأثیر کرات آسمانى روى کره زمین و مانند آن صورت گیرد.
ما نمی‌توانیم بدون دلیل معتبر،
تأثیر طبیعى و فرا طبیعی اوضاع فلکى را در زندگى و حالات انسان‌‌ها انکار کنیم؛
چرا که تمام اجزاى جهان، یک واحد به هم پیوسته است و در یکدیگر تأثیر دارد.
البته اثبات تأثیر طبیعى و فرا طبیعی اوضاع افلاک در زندگى انسان‌‌ها
در هر مورد و بدون استثنا، سخت است و بدون دلیل معتبر و با خیال،
پندار و استحسان نمى‌‏توان چیزى را اثبات کرد؛
حال اگر از طریق معصومین علیهم‌السلام مطلبى در این زمینه ثابت شود،
همان مقدار که ثابت شده قابل قبول و مورد پذیرش است.
مانند پرهیز از مسأله عقد ازدواج در موقع قمر در عقرب.
حتی می‌توان به نحو کلی (نه جزئی و تفصیلی) گفت:
اوضاع فلکی در روز‌ها و شب‌‌ها مؤثر است و روز یا شب را منشأ برخی از رخداد‌ها می‌‌کند.

:به تعبیر دیگر، ایام و بلکه هر لحظه از لحظات ما،
تحث تأثیر اوضاع فلکی است. همچنانکه موقع طلوع خورشید،
اثری وضعی بر روی زمین رخ می‌دهد ساعت بعدی اثر عوض می‌‌شود و این آثار،
واقعی است و تخیلات  نیست. لحظه لحظه که به غروب می‌‌رسیم تأثیرات خورشید
بر زمین و موجودات زمین عوض می‌‌شود.
در حالات خسوف و کسوف،
آثاری روی زمین ایجاد می‌شود و تا مدت‌‌ها روی زمین می‌‌ماند.
این‌ها بر اساس خرافات نیست و حتی دانشمندان معاصر علم نجوم نیز اینها را بیان می‌‌کنند.
:پس نمی‌شود اوضاع فلکی را نادیده گرفت و به نحو کلی (نه به صورت تفصیلی)
می‌توان گفت از ناحیه سیارات و ستارگان آسمان،
انرژی‌هایی به کره زمین می‌‌رسد و ما تحت تأثیر این انرژی‌‌ها هستیم

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (قمر در عقرب)
جلسه هفتم کواکب
بخش یازدهم

درباب داستان از ائمه اطهار
داستان جالبی ازحضرت علی(ع)دراین باره وجوددارد.
زمانی امیرالمومنین(ع)برای جنگ صفین خارج می شدند.
کسی به سوی ایشان آمدوگفت که اکنون زمان خوبی برای جنگ نیست
وتوضیح دادکه به علت جایگاه فلان ستاره درفلان منطقه آسمان شماشکست میخورید.
حضرت (ع)فرمودند که درست میگویی اما همه حقیقت رانمی دانی،
زیراموقعیت ستاره ای دیگر درسوی دیگر آسمان اثری راکه تومی گویی خنثی می کند
وترکیب این هابسیارخوب است.

معرفی روزهای نحس درهرسال

ازامام صادق(ع)منقول است؛
درسال 12روزنحس است،ازشروع به کارهاپرهیزشود.
:ماه محرم روزبیست ودوم
:ماه ربیع الاول روزچهارم
:ماه ربیع الثانی روزبیست وهشتم
:ماه جمادی الاول روزبیست وهشتم
:ماه جمادی الثانى روزدوازدهم
:ماه رجب المرجب روزبیست وششم
:ماه شعبان المعظم روز دوازدهم
:ماه مبارک رمضان روزبیست وچهارم
:ماه شوال روزدوم
:ماه ذوالقعده روز بیست وهشتم
:ماه ذوالحجه روزهشتم
:ماه صفرروز دهم
آیاحالت قمروستاره ها وافلاک درکره زمین تأثیرمی گذارد؟
شکی نیست که چگونگى قرار گرفتن بعضى از کواکب آسمان ،
مخصوصاً سیّارات منظومه شمسى، در مدارات خود، در مقایسه با یکدیگر،
ممکن است تأثیرات طبیعى یا فرا طبیعی در کره زمین داشته باشد؛
مثلًا مى‌‌‌‏دانیم جزر و مدّ دریاها بر اثر تأثیر جاذبه کره ماه است و هرگاه کره ماه
و خورشید در یک سو قرار گیرند (مانند اوائل و اواخر ماه) این جاذبه قوى‌‌‌‏تر
و حتّى ممکن است روى پوسته زمین هم تأثیر بگذارد
و سبب شکستگى‏‌‌‌ها و زلزله‏‌‌‌هایى شود و به عکس ممکن است بارندگى‌‌‏‌هاى قابل
ملاحظه‌‌‏‌اى بر اثر تأثیر کرات آسمانى روى کره زمین و مانند آن صورت گیرد.
ما نمی‌توانیم بدون دلیل معتبر،
تأثیر طبیعى و فرا طبیعی اوضاع فلکى را در زندگى و حالات انسان‌‌ها انکار کنیم؛
چرا که تمام اجزاى جهان، یک واحد به هم پیوسته است و در یکدیگر تأثیر دارد.
البته اثبات تأثیر طبیعى و فرا طبیعی اوضاع افلاک در زندگى انسان‌‌ها
در هر مورد و بدون استثنا، سخت است و بدون دلیل معتبر و با خیال،
پندار و استحسان نمى‌‏توان چیزى را اثبات کرد؛
حال اگر از طریق معصومین علیهم‌السلام مطلبى در این زمینه ثابت شود،
همان مقدار که ثابت شده قابل قبول و مورد پذیرش است.
مانند پرهیز از مسأله عقد ازدواج در موقع قمر در عقرب.
حتی می‌توان به نحو کلی (نه جزئی و تفصیلی) گفت:
اوضاع فلکی در روز‌ها و شب‌‌ها مؤثر است و روز یا شب را منشأ برخی از رخداد‌ها می‌‌کند.

:به تعبیر دیگر، ایام و بلکه هر لحظه از لحظات ما،
تحث تأثیر اوضاع فلکی است. همچنانکه موقع طلوع خورشید،
اثری وضعی بر روی زمین رخ می‌دهد ساعت بعدی اثر عوض می‌‌شود و این آثار،
واقعی است و تخیلات  نیست. لحظه لحظه که به غروب می‌‌رسیم تأثیرات خورشید
بر زمین و موجودات زمین عوض می‌‌شود.
در حالات خسوف و کسوف،
آثاری روی زمین ایجاد می‌شود و تا مدت‌‌ها روی زمین می‌‌ماند.
این‌ها بر اساس خرافات نیست و حتی دانشمندان معاصر علم نجوم نیز اینها را بیان می‌‌کنند.
:پس نمی‌شود اوضاع فلکی را نادیده گرفت و به نحو کلی (نه به صورت تفصیلی)
می‌توان گفت از ناحیه سیارات و ستارگان آسمان،
انرژی‌هایی به کره زمین می‌‌رسد و ما تحت تأثیر این انرژی‌‌ها هستیم

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(قمر در عقرب)
جلسه هفتم کواکب
بخش دوازدهم

سعدونحس
آن دسته که قائل به وجود ایّام نحس بوده‌اند،
برای اثبات این مطلب به قرآن کریم تمسّک کرده‌اند که می‌فرماید:
«فَأَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ ریحاً صَرْصَراً فی‏ أَیَّامٍ نَحِساتٍ»
 ما برآن ها تندبادی سخت و پر سر و صدا فرستادیم در روزهایی نحس...
«إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ ریحاً صَرْصَراً فی‏ یَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ»
ما بر آنها تند بادی سخت و پرسر و صدا فرستادیم در یک مدت زمانی پیاپی و پیوسته نحس.
و همچنین به آیاتی برای سعد ایّام تمسّک کرده‌اند:
«إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی‏ لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ»  
همچنین روایاتی در این زمینه در خصوص سعد و نحس برخی ماه‌ها و روزها و ساعات وجود دارد
 برخی نیز معتقدند که روز و ساعت نحس وجود ندارد و نحوستی که
در قرآن کریم به آن اشاره شده است را به اعتبار مظروف دانسته‌اند، نه به اعتبار ظرف.
بر اساس این نظریّه، آن بلای سنگین و نابود کننده که در آیات شریفه ذکر شده،
نحس است و به این اعتبار، آن روزها، روزهای نحس نامیده شده‌اند،
ولی انکار سعد و نحس ماه‌ها و بعضی ایّام و ساعات، با وجود روایات، کار مشکلی است.
 
راهکار رفع نحوست ایام

:امّا، به فرض که روزها و زمان‌های نحسی وجود داشته باشد،
باید بدانیم که به واسطه توسّل به قرآن کریم و خواندن قرآن،
توسّل به اهل بیت «سلام‌الله‌علیهم» و به واسطه صدقات،
خیرات و انفاقات و استغفار و استعاذه، نحوست از بین خواهد رفت.
بنابراین، اگر کسی بخواهد در زمان مشهور به نحوست، به کاری بپردازد،
با صدقه و توسّل و نظایر آن، می‌تواند آن نحسی را رفع کند و به کار خود برسد.
مثلاً اگر مشهور است که مسافرت در روز دوشنبه خوب نیست،
چنانچه کسی قصد مسافرت در روز دوشنبه را دارد،
می‌تواند صدقه بدهد و با امید و توکّل به خداوند متعال،
حرکت کند و نحوست آن روز را از بین ببرد.
همچنین انسان هنگام خروج از منزل، می‌تواند با قرائت قرآن
مثلاً سه مرتبه «آیة الکرسی»، در حفظ قرآن کریم قرار گیرد و به کارهای خود برسد.
با این راهکار، اصل قضیّه حل می‌شود؛ چون به فرض صحت ایام و ساعات نحس،
نحوست آن قابل رفع است.
پس، از آنجا که صورت مسأله را می‌توان با راهکاری که بیان شد، حذف کرد،
اساساً نزاعی باقی نمی‌ماند و تفاوت ندارد که بگوییم اصل قضیه وجود دارد یا ندارد.
اگر کسی بخواهد در زمان مشهور به نحوست، به کاری بپردازد،
با صدقه و توسّل و نظایر آن، می‌تواند آن نحسی را رفع کند و به کار خود برسد.
همچنین، اعتماد و توکّل به خداوند متعال، تفأل به خیر و نیکی و گمان خوب
به خداوند و امید به رحمت الهی، به طور طبیعی مانع گرفتاری انسان می‌شود.
چنان‌که تفأل بد و ظنّ و گمان شر و منفی بافی،
منجر به ناامیدی از رحمت خداوند می‌شود و علاوه بر آنکه گناه آن بسیار بزرگ است،
به طور طبیعی باعث گرفتاری می‌شود. 
سعد و نحس اعمال
صرف نظر از اینکه روز و ساعت نحس وجود داشته باشد یا نه،
آنچه قرآن کریم در آیات فراوانی بر آن تأکید می‌ورزد و نسبت به آن صراحت و دلالت دارد،
این است که اعمال خوب انسان، مبارک است و اعمال بد او نحوست دارد.
به عبارت دیگر، رفتار و گفتار پسندیده یا ناپسند آدمی، در سرنوشت او تأثیرگذار است.
این تأثیر در تعالیم دینی، تجسّم عمل و در عرف مردم، مکافات عمل نامیده می‌شود.
قرآن‌کریم می‌فرماید:
«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا یَكْسِبُونَ»
یعنی اگر مردم جداً مۆمن و متقی باشند، صد در صد در رفاه و آسایش قرار می‌گیرند و برکات، از آسمان و زمین برای آنها نازل می‌شود و یک زندگی مبارک، عاری از غم، غصّه، فقر، تبعیض، ظلم و اختلاف برای آنان پدید می‌‌آید. در مقابل، اگر مردم ایمان و تقوا نداشته باشند، از آسمان و زمین بلا و مصیبت بر آنها می‌بارد و زندگی نحسی، توأم با دلهره، ناامنی، نگرانی و سختی، خواهند داشت.
تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(محاسبه قمر در عقرب)
جلسه هشتم کواکب
بخش سیزدهم

اول : هر چند روزی که از ماه قمری سپری شده را 2 برابر کن
(مثلا فرض میکنم امروز 26 ذوالحجه است
پس عدد 26 را در 2 ضرب میکنم که حاصلش 52 میشود)

دوم : حاصل را با 5 جمع کن
(در ادامه مثال بالا 52 را باید با 5 جمع کنیم که میشود 57)

سوم: حاصل را بر 5 تقسیم کن
(در ادامه مثال 57 را باید بر 5 تقسیم کنیم که میشود 11.4)

چهارم : اگر حاصل یک عدد اعشاری بود
(یعنی بر 5 بخشپذیر نبوده و باقیانه آن صفر نشده)
به خارج قسمت 1 را اضافه کن
(یعنی رقم اعشار را در نظر نگیر و به عدد کامل 1 را اضافه کن.
  در مثال فوق باید به 11 یک واحد اضافه کنیم که میشود 12)
اگر هم حاصل اعشار نداشت در این مرحله اقدامی نمیکنیم

پنجم : ماه شمسی ای را که در آن قرار دادیم با برجها مطابقت داده
و به اندازه عدد بدست آمده جلو میرویم .
حاصل مشخص کننده برجی است که در آن تاریخ واقع شده است
مثال 26 ذوالحجه فرض کنیم در آذرماه است
12 خانه از آذر ماه میشماریم یعنی خود آذر ماه را هم میشاریم یعنی آدر میشود 1
که در این صورت میرسیم به برج عقرب پس روز 26 ذوالحجه قمر در عقرب است )

{(26 * 2) + 5 } / 5 = 11.4  ----»  11+1 = 12 
پس 12 خانه با احتساب خود آذرجلو میرویم که میرسیم به برج عقرب
مثال آیا 25 ذی الحجه برابر 11 آذر ، قمر در عقرب است ؟
{(25 * 2) + 5 } / 5 = 11   ،    چون اعشار ندارد با 1 جمع نمیشود

پس 11 خانه با احتساب خود آذرجلو میرویم که میرسیم به برج میزان در نتیجه آنروز قمر در عقرب نیست

اما یک نکته مهم :
میدانیم روزهای قمری بر خلاف روزهای شمسی با شب آغاز میشوند پس وقتی معلوم میشود
که مثلا 26 ذی الحجه برابر 12 آذر ماه است
یعنی روز 26 ام از اذان مغرب 11 آذر ماه شمسی بوده و تا اذان مغرب 12 آذر ادامه می یابد .
در نتیجه ورود قمر به برج عقرب نیز در شب 12 آذر ماه (بعد از اذان مغرب 11 آذر) صورت میگیرد . 

و اما در مورد خروج قمر از برج عقرب در این کتاب آمده است :
" شایان ذکر است چون بر پایه حرکت تقدیمی ، برجها از جایگاه نخستین خود خارج و به سمت مغرب میروند ، قمر وقتی از "برج عقرب" خارج شد همچنان در "صورت عقرب" است و بیش از یک شبانه روز دیگر طول میکشد تا از "صورت عقرب" هم خارج گردد .
به دیگر سخن ، قمر هر دو روز و نیم -برابر 60 ساعت- از محاذات هر برج و از جمله برج عقرب عبور میکند ، وقتی از برج عقرب گذشت لازم است 24 ساعت ذیگر بر آن افزوده
و جمعا سه روز و نیم صبر نمود و سپس در امر ازدواج ، مثلا صیغه عقد را جاری کرد "
خواندن سوره های حمد ، معوذتین ، قدر و نیز آیت الکرسی توصیه شده است . همچنین دادن صدقه .
بیوت کواکب
یا خانه کواکب
هر ستاره و کوکب خانه ایی دارد
یعنی محل ابتدایی دارد که حرکت ان
از ان محاسبه میشود
در واقع وقتی کوکب قمر
به برج عقرب میرسد
میگویند نحس است
چون قمر در عقرب هست

کوکب برج

قمر سرطان جوزا
عطارد سنبله ثور
زهره میزان اسد
شمس حمل
مریخ عقرب و قوس
مشتری حوت جدی
زحل دلو


تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(شناخت کواکب سبعه)
جلسه هشتم کواکب
بخش چهاردهم

اسم فرد ومادرش راجمع وبر7تقسم
رامحاسبه وطرح کن باقیمانده رانگاه کن
یک اید قمر.دو.مریخ و...

کواکب سبعه:

1.قمر
2.مریخ
3.عطارد
4.مشتری
5.زهره
6.زحل
7.شمس(باقیمانده صفر نیز مانند 7است)
دوستی و دشمنی ستارگان:
منجمان سرزمین های ما دوستی و دشمنی ستارگان
را کمتر به کار می برند. لیکن هندوان به این مساله
اهمیت زیادی می دهند.
به نظر من هم تعیین ستاره دو نفر و توجه
به دوستی و دشمنی ستاره آندو بسیار مهم است.
زیرا همانطور که برج مبین ذات فرد است،
ستاره هم مبین شخصیت فرد می باشد.
دوستی و دشمنی ستارگان از نظر هندیان
نام ستاره
.ذکر شود
.بعد دوستی دیگر
و دشمنی
و میانجانی.
بترتیب اعداد.
برای هرستاره نوشتیم.

 نام ستاره
 عدد1=دوستان ایشان
عدد2=دشمنانشان
عدد3=میانجیان

زحل===>
1-زهره و عطارد
2-مریخ و شمس و قمر
3-مشتری

مشتری
1-مریخ و شمس و قمر
2-زهره و عطارد
3-زحل

مریخ
1-مشتری وشمس وقمر
2-عطارد
3؛زحل و زهره

آفتاب
1-مشتری و مریخ و قمر
2-زحل و زهره
3-عطارد

زهره
1-زحل و عطارد
2-شمس وقمر
3-مشتری و مریخ

عطارد
1-شمس و زهره
2-قمر
3-زحل و مشتری و مریخ

قمر
1-شمس و عطارد
2-هیچ ستاره او را دشمن نیست
3-زحل و مشتری و مریخ و زهره

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی( شرف کواکب )
جلسه نهم کواکب
بخش پانزدهم

شرف کوکب در مقابل هبوط آن است.
و شرف و هبوط کواکب را در احکام نجوم دخلی بسزا است.
شرف در واقع در اوج و بلندی بودن کوکب هست
:مثلا
شرف شمس درجه نوزدهم حمل است
یعنی اینکه اوج قدرت و قوت شمس در برج حمل
و مخصوصا درجه نوزدهم آن است نه اینکه فقط
در درجه نوزدهم حمل شرف باشد
و بقیه برج حمل شرف نباشد.
درباره هبوط نیز همینطور است
یعنی کل برج میزان هبوط شمس است
و درجه نوزده میزان اوج هبوط شمس می باشد
و نهایت ضعف شمس در درجه نوزدهم میزان است.

شرف شمس امروزه بیشتر مورد توجه هست
و در مورد ان کتابهای مفیدی نیز نوشته شده است
با توجه به حرکت ستارگان ثابت در آسمان که هر هفتاد سال
یک درجه فلکی را در آسمان طی می کنند
امروزه خورشید دیگر در درجه اول حمل به نقطه اعتدال بهاری نمی رسد
و این نقطه در اوایل برج حوت قرار گرفته است.
بنابراین امروزه خورشید در روز نوزدهم فروردین ماه
دیگر در درجه نوزدهم حمل قرار ندارد
اما با این وجود جناب علامه حسن زاده املی معتقدند
که روز شرف شمس همچنان در روز نوزدهم فروردین ماه می باشد
و درمورد شرف شمس باید بجای صورت فلکی به برج فلکی توجه کرد.
بنده نظر علامه را در این مورد کاملا صحیح می دانم
اما برخی از منجمین درباره روز شرف شمس بجای برج فلکی،
صورت فلکی را مد نظر قرار داده و روز شرف شمس
را در اردیبهشت ماه می دانند.
الله اعلم بالصواب
شرف شمس در نوزدهم درجه حمل است.
شرف قمر درجه سوم ثور است.
شرف زحل درجه بیست و یکم از برج میزان است.
شرف مشتری در پانزده درجه سرطانست.
شرف مریخ درجه بیست و هشتم جدی.
شرف زهره درجه بیست و هفتم حوت.
شرف عطارد درجه پانزدهم سنبله.
کوکب برج

قمر 3درجه ثور
عطارد 15درجه سنبله
زهره 27درجه حوت
شمس 19 درجه حمل
مریخ 28درجه جدی
مشتری 15درجه سرطان
زحل 21درجه میزان0

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (هبوط و وبال کواکب)
جلسه نهم کواکب
بخش شانزدهم


هبوط هر کوکب مقابل شرف او بود به همان درجه.
و مراد از مقابل،
نظیر آن برج و درجه است
یعنی برج ششم بعد از برج شرف،
برج هبوط آن کوکب بود؛
و ۱۸۰ درجه بعد از درجه شرف،
درجه هبوط آن کوکب بود.
: مثلا
برج میزان برج هبوط شمس بود،
و درجه نوزدهم میزان درجه هبوط آن.
و برج عقرب برج هبوط قمر بود،
و درجه سوم عقرب درجه هبوط آن،
و ....
هر کوکبی را در برجی و درجه ای نوعی قوّتی یافته اند
آن را شرف آن کوکب نامیده اند؛
و یا ضعفی و آن را هبوط گفته اند.
برج شرف همه آن شرف باشد
مگر آنکه در آن درجه قوی بود.
چون کوکب به برج شرف تحویل کرد
ابتداء قوه بود و روز به روز زیاد می باشد
تا آن درجه معین و در آنجا کمال قوه برسد،
و چون از آن درجه گذشت شروع در تناقص کند
تا به حلول او به برج دیگر.
و حال هبوط همچون حال شرف است
یعنی چون کوکب به برج هبوط تحویل نماید،
ضعیف می شود،
و روز به روز ضعف او بیفزاید تا به درجه هبوط
و در آنجا در کمال ضعف باشد و چون از آن
درجه گذشت شروع کند
در تناقص ضعف تا اینکه تحویل نماید به برج دیگر.
کوکب برج
قمر 3درجه عقرب
عطارد 15درجه حوت
زهره 27درجه سنبله
شمس 19درجه میزان
مریخ 28درجه سرطان
مشتری 15درجه جدی
زحل 21درجه حمل

: قرار گرفتن کوکب در هبوطش نشانه نحسی است .
قرار گرفتن کوکب در شرفش نشانه سعد ان است

وبال کواکب

منظور از وبال در واقع ضعیف بودن انها است
همانطور که در شرف یا اوج قوی هست سعد هست
در هبوط یا در پایین قرار گرفتن در نحس هست

کوکب برج
قمر جدی قوس
عطارد حوت حمل
زهره عقرب دلو
شمس ثور
مریخ میزان جوزا
مشتری سنبله سرطان
زحل اسد
قرار گرفتن کوکب در وبالش نشانه ضعف کوکب است .
:تذکر : بیوت و شرف باعث سعد بودن کواکب میشود
و هبوط و وبال باعث نحسی کواکب میشود .
به عنوان مثال اگر قمر در ثور باشد
در حالت سعد به سر میبرد و....
:تذکر : قوت حال کواکب باعث سعد بودن آنهاست
و ضعف حالکواکب باعث نحس بودن آنهاست .
:تذکر : وقتی کوکبی به یکی از بیوت شرف 
و یا هبوطش داخل میشود از همان
ابتدای ورودش متاثر میشود .
به عنوان مثال وقتی که شمس وارد حمل میشود
از همان ابتدا در برج حمل متاثر میشود و سعد
 میشود و هر روز به سعدیش افزوده میشود تا
اینکه به 19 درجه که میرسد به نهایت سعدی
میرسد و بعد آنکه از 19 درجه گذشت هر روز
از سعدیش کاسته میشود تا اینکه از برج حمل
خارج شود و باقی کواکب نیز همینطورند

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی(نظرات کواکب)
جلسه دهم کواکب
بخش هفدهم

نظرات کواکب نسبت به هم هست و عبارتست
از اینکه کدام کوکب اگر کجا باشد بر ان دیگری چگونه
خواهد بود و تاثیر ان چیست
در واقع هدف از احکام نجومی همان تاثیر کواکب بر زندگی
انسان هست
1 - مقارنه : زمانی که 2 کوکب در یک درجه از صورتی با هم جمع باشند .
به عنوان مثال شمس در 10 درجه اسد باشد
و قمر هم در 10 درجه اسد باشد .

2 - تسدیس : زمانی که بین دو کوکب 60 درجه فاصله باشد .
به عنوان مثال شمس در 10 درجه ثور باشد
و قمر در 10 درجه سرطان باشد .

3 - تربیع : زمانی که بین 2 کوکب 90 درجه فاصله باشد .
به عنوان مثال شمس در 10 درجه حمل باشد
و قمر در 10 درجه سرطان باشد .

4 - تثلیث : زمانی که بین 2 کوکب 120 درجه فاصله باشد .
به عنوان مثال شمس در 1 درجه حمل باشد
و قمر در 1  درجه اسد باشد .

5 - مقابله : زمانی که بین 2 کوکب 180 درجه فاصله باشد .
یه عنوان مثال شمس در 1 درجه ثور باشد
و قمر در 1 درجه عقرب باشد .
علت نامگذاری
1 - مقارنه از قرین بودن میاید و به خاطر همین
باید بین 2 کوکب فاصله نباشد .
2 - تسدیس از سدس یعنی یک ششم میاید
و یک ششم 360 درجه
میشود 60.   360/6 =60
3 - تربیع از ربع یعنی یک چهارم میاید
و یک چهارم 360 درجه
میشود 90 .    360/4 = 90
4 - تثلیث از ثلث یعنی یک سوم میاید
و یک سوم 360 درجه
میشود 120 .     360/3=120
5 - مقابله از مقابل بودن یعنی یک دوم میاید
و یک دوم 360 درجه
میشود 180 .  360/2=180
: تذکر :
قاعده کلی : در حالت کلی نظرات تسدیس
و تثلیث سعدند و نظرات تربیع
و مقابله نحسند .
تفصیل  قاعده کلی :
تسدیس : نیمه سعد است.
تثلیث : سعد تمام سعد است .
تربیع : نیمه نحس است .
مقابله تمام نحس است .
مقارنه : با سعود سعد است و با نحوس نحس است
و با شمس نحس است .
:تذکر :

قمر با سعود هر گونه نظری داشته باشد سعد است
حتی نظرتربیع و مقابله .
و اگر با نحوس نظر ثلیث و تسدیس داشته
باشد سعد است .
و اگر با نحوس مقابله و مقارنه و تربیع داشته
باشد نحس است .
و با شمس در تسدیس و تثلیث سعد است
و در مقابله و مقارنه و تربیع نحس است


تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (اجرام کواکب )
جلسه دهم کواکب
بخش هجدهم

هر یک از کواکب دارای جرمی هستند که عبارت است از :
شمس : 15 درجه
قمر : 12 درجه 
زحل و مشتری : 9 درجه
مریخ : 8 درجه
عطارد و زهره : 7 درجه
 کاربرد اجرام :
زمانی که بین 2 کوکب  میخواهد یکی ار نظرات
برقرار شود قبل از اینکه نظر به طور کامل بوجود
بیاید 2 کوکب بر یکدیگر تاثیر خود را شروع میکنند
 و وقتی نظر را کامل بوجود آوردند به نهایت تاثیر
میرسند و وقتی از یکدیگر جدا شدند باز تا مدت
زمانی هنوز تاثیر بر یکدیگر میگذارند .
که علت تاثیر قبل و بعد از نظر کامل جرم کواکب است .
نظر کامل : یعنی دقیقا به آن درجه ای که گفته شده
برسند به عنوان مثال در تربیع کاملا 90 درجه فاصله
بین 2کوکب بوجود بیاید .
پس برای اینکه محاسبه شروع تاثیر و پایان تاثیر  
از نظر کامل را کنیم باید از اجرام کواکب استفاده کرد .
بدین صورت که :
قاعده : جرم 2 کوکب را با هم جمع کرده
و تقسیم بر 2 میکنیم و عدد بدست آمده را
1 - برای محاسبه شروع تاثیر عدد به دست آمده
را از عدد نظر کامل کم میکنیم . به عنوان مثال
میخواهیم نظر تربیع را بین شمس و قمر حساب کنیم :
1 - جرم شمس و قمر را با هم جمع میکنیم :15+12 =27
2 - عدد بدست آمده را تقسیم بر 2 میکنیم : 27/2=13.5
3 - اکنون عدد بدست آمده را از نظر تربیع کم کرده :  90 - 13  = 76.5
پس شروع تاثیر تربیع بین شمس و قمر از زمانی
که بین این دو76.5 درجه فاصله باشد شروع میشود .
2 - برای محاسبه پایان تاثیر عدد به دست آمده
را به عدد نظر کامل اضافه میکنیم .
به عنوان مثال میخواهیم نظر تربیع را بین شمس و قمر حساب کنیم :
جرم شمس و قمر را با هم جمع میکنیم :15+12 =27
عدد بدست آمده را تقسیم بر 2 میکنیم : 27/2=13.5
اکنون عدد بدست آمده را به نظر تربیع اضافه کرده :  90 + 13.5  = 103.5
پس پایان تاثیر تربیع بین شمس و قمر
از زمانی که بین این دو103.5 درجه فاصله
 شود تمام میشود .
::توضیحیات :

  1 - درباره بروج : (از آنجایی که برخی از دوستان
در مورد برخی از تقسیم بندیهای بروج سوالاتی داشتند ):
1 - بروج منقلب : در این بروج کارهای باید انجام داد
که اقتضایشان تحول است مثل خواستگاری و....
2 - بروج ثابت : در این بروج کارهای باید انجام داد
که اقتضایشانثبات است مثل عقد ازدواج و...
3 - بروج ذوجسدین : در این بروج کارهای باید انجام داد
که اقتضایشان انتقال بین 2 وضعیت است
مثل اقامت در شهری دیگر 

تهیه و تنظیم
حسن پورنجف

نجوم احکامی (جداول )
جلسه دهم کواکب
بخش هجدهم

جداولی که تنظیم شده در تشخیص منحوسات قمر بسیار کابردی هستند .

:نکته : در این جداول هر کجا که قمر در قسمتهایی
که متعلق به مریخ و زحل است قرار بگیرد 
قمر نحس میباشد و باید از انجام امور مهمه پرهیز شود .
جدول حدود :
در این جدول منجمین هر برج فلکی را بین 5 تا
از کواکب به غیر شمس و قمر تقسیم کرده اند.

هر گاه کوکبی در حد خودش باشد
 نشان از قوت حال آن کوکب است .

همچنین هر گاه قمر در حدود نحوس باشد
 منحوس میشود و اگر در حدود سعود باشد
 مسعود میگردد .
:تذکر : اعدادی که کنار کواکب است 
محدوده حد هر یک از کواکب را نشان میدهد
 به عنوان مثال صورت حمل از 0 درجه تا 6 درجه
وحد مشتری است و از 6 درجه تا 12 درجه حد
زهره است و از 12 تا 20 درجه حد عطارد است
و از 20 تا 25 درجه حد مریخ است
و از 25 تا 30 حد مریخ است  و....
به عنوان مثال
قمر در 16 درجه میزان است پس در حد مشتری است  و سعد است .

برج  حد اول  حد دوم  حد سوم حد چهارم حد پنجم
حمل مشتری 6 زهره 6 عطارد8 مریخ 5 زحل 5
ثور زهره 8 عطارد 6 مشتری 8 زحل 5 مریخ 3
جوزا عطارد6 مشتری6 زهره5 مریخ 7 زحل 6
سرطان مریخ7 زهره 6 عطارد6 مشتری 7 زحل 4
اسد مشتری6 زهره5 زحل7 عطارد6 مریخ 6
سنبله عطارد7 زهره10 مشتری4 مریخ7 زحل 2
میزان زحل6 عطارد8 مشتری7 زهره7 مریخ 2
عقرب مریخ7 زهره4 عطارد8 مشتری5 زحل6
قوس مشتری12 زهره5 عطارد4 زحل5 مریخ 4
جدی عطارد7  مشتری7 زهره8 زحل4 مریخ 4
دلو عطارد7 زهره6 مشتری7 مریخ5 زحل 5
حوت زهره12 مشتری4 عطارد3 مریخ9 زحل2

جدول وجوه :

در این جدول منجمین هر برج فلکی را
به 3 بخش مساوی 10 درجه ای تقسیم کرده
و هر بخش را به یکی از کواکب نسبت داه اند .

هر گاه کوکبی در وجه خودش باشد نشان
از قوت حال آن کوکب است .
همچنین هر گاه قمر در وجوه نحوس باشد 
منحوس میشود و اگر در وجوه سعود باشد 
مسعود میگردد .
به عنوان مثال
قمر در 12 درجه برج جوزا است
پس در وجه مریخ است و منحوس است .


برج وجه اول از تا10وجه دوم10تا 20وجه سوم 20 تا30
حمل مریخ شمس زهره
ثور عطارد قمر زحل
جوزا مشتری مریخ شمس
سرطان زهره عطارد قمر
اسد زحل مشتری مریخ
سنبله شمس زهره عطارد
میزان قمر زحل مشتری
عقرب مریخ شمس زهره
قوس عطارد قمر زحل
جدی مشتری مریخ شمس
دلو زهره عطارد قمر
حوت زحل مشتری مریخ

 تهیه و تنظیم
حسن پورنجف