ما هو القرين

همزاد چیست؟
یکی از مباحثی که در علوم غریبه مطرح است موضوع همزاد میباشد . همزاد چیست و ایا واقعا" وجود دارد ؟ ایا همزاد با جن ارتباط دارد یا ندارد ؟ ایا همزاد دروغ و افسانه استو یا بخشی از ان صحیح و بخشی نادرست است ؟ ایا خطر همزاد برای همه یکسان است یا فقط بعضی افراد گرفتار خطر همزاد خودمیشوند؟ همزاد چیزی مستقل یا موجودی غیر از انسان نیست و در واقع باید گفت همزاد بخشی از وجود خود انسان بوده و جدای از او نیست . همزاد در شرایط خاصی بوجود امده و خود را نشان میدهد و این زمان مربوط است به مواقعی که فردی دچار مشکل روحی و افسردگی شدیدی شده باشد . افرادی که احساس تنهایی شدیدی دارند و بر اثر ان نیاز به همدم و هم صحبتی داشته و سنگ صبوری میخواهند همزاد این نیاز را برطرف میسازد

ما هو التوأم؟
أحد الموضوعات في العلوم الفضائية هو موضوع التوائم. ما هو التوأم وهل هو موجود بالفعل؟ هل التوأم له علاقة بالجن أم لا؟ هل التوأم كذب وخرافة أم جزء منه صحيح وجزء كاذب؟ التوأم ليس شيئًا مستقلاً أو مخلوقًا غير إنسان ، وفي الحقيقة يجب أن يقال أن التوأم جزء من الوجود الإنساني وليس منفصلاً عنه. الأشخاص الذين يشعرون بالوحدة الشديدة ويحتاجون إلى رفيق ومتحدث ويريدون الصبر ، التوأم. ستلبي هذه الحاجة.

بطور معمول افرادی که در آستانه جنونقرار دارند اغلب همزاد را می بینند و با او صحبت هم میکنند . بیماری همزاد پنداری : فردی که دچار تنهایی و افسردگی و یاس میباشد در ابتدا در گوش خود صداهایی مانند نجوا یا ویز ویز را میشنود که این مربوط به فعالیت غیر ارادی اعصابو رگ های مغز و افزایش الکتریسیته در ان است . این مرحله روز بروز افزایش یافته و حال بیمار رو به وخامت میگذارد و هجوم افکار و نجواها بقدری در ذهن فرد زیاد میشود که بر شدت بیماری افزوده میشود و رفتارهای ناهنجاری از او سر میزند . در این زمان اطرافیان از اطراف فرد پراکنده گشته و فرد ناچار به خلوت خود پناه برده و سکوت کرده و اغلب به نقطه ای خیره میشود . در این مرحله فرد واقعا" مجنون شده و بعنوان فردی دیوانه شناخته میشود و در این مرحله بیمار چنان با خود گفتگو میکند که انگار واقعا" فردی مقابل او قرار دارد . در این مرحله جن میتواند وارد بدن این شخص شود و بتدریج اقدام به تحریک احساس تنهایی نموده و توهم را در فرد شدت ببخشد . در اغلب موارد فرد پس از طی دوران افسردگی و ورود به مرحله جنون همزاد خود را می بیند ؛ اما این نفس خود فرد است که فقط توسط خود بیمار دیده و موجب اعمال جنون امیز میشود . در این مرحله جن هم بیمار را رها میکند و گفتگوی فرد بیمار با همزاد ادامه میابد تا انجاکه فردی ظاهر شدهو با او گفتگو میکند و او همان همزاد است .بیمار مدام خاطرات گذشته و تجربه هایتلخ را در ذهن خود باز سازی نموده و انها را در ذهنش تکرار میکند .
..............
عادةً ما يرى الأشخاص الذين هم على حافة الجنون توأمهم ويتحدثون إليه. مرض التوأم: الشخص الذي يعاني من الوحدة والاكتئاب واليأس يسمع أولاً أصواتًا مثل همسات أو صفير في آذانهم ، والتي تتعلق بالنشاط اللاإرادي للأعصاب والأوعية الدموية في المخ وزيادة الكهرباء فيها. تزداد هذه المرحلة من اليوم وتزداد حالة المريض سوءًا ويزداد تدفق الأفكار والهمسات في عقل الشخص بشكل كبير بحيث تزداد شدة المرض وتحدث سلوكيات غير طبيعية. في هذا الوقت ، يتناثر الأشخاص من حوله حول الشخص ويضطر الشخص إلى اللجوء إلى خصوصيته والصمت وغالبًا ما يحدق في نقطة ما. في هذه المرحلة يكون الشخص "مجنون" حقًا ويعرف بالشخص المجنون ، وفي هذه المرحلة يتحدث المريض مع نفسه وكأنه "شخص" أمامه حقًا. في هذه المرحلة ، يمكن للجني أن يدخل جسد هذا الشخص ويحفز تدريجياً الشعور بالوحدة ويقوي الوهم لدى الشخص. في معظم الحالات يرى الشخص توأمه بعد فترة من الاكتئاب ودخوله مرحلة الجنون ؛ لكن الروح نفسها لا يراها إلا المريض نفسه وتتسبب في أعمال جنونية. في هذه المرحلة يترك الجن المريض ويستمر حديث المريض مع التوأم حتى يظهر شخص ما ويتحدث معه وهو التوأم ، ويعيد المريض باستمرار ذكريات الماضي والتجارب المريرة في ذهنه ويضعها في ذهنه يتكرر.

بیماری همزاد را عارفان قدیم هم می شناخته اند و هرچند اطلاعات انها کلیبوده اما انان هم میدانستند که روح و نفس در وجود انسان نقشی حیاتی و مهم دارند . هر نوع تغییر و تحول در زندگی سبب تغییر یا آزردگی روح میشود و روح در صورت عدم اصلاح به سرعت وارد نفس شده و به جسم میرسد و ان را فرسوده و بیمار میسازد . نفس نیازمند محبت و عشق است و انسان هم نیازمند عشق است . نکته : برخی افراد که بدنبال رشد معنوی و سیر و سلوک هستند سعی میکنند با پناه بردن به مواد اعتیاد اور و فرو رفتن به حالت خلسه این بعد خود یعنی همزاد را شناسایی نمایند . این افراد چون راهنمای درستی نداشته اند به ورطه اعتیاد افتاده و خود را به نابودی میکشانند زیرا روح بیمار جسم را نیز قطعا" به بیماری دچار میسازد . این روش ها روش هایی بیهوده برای کشف دنیای غیر مادی بوده و اغلب تصاویر و حالت هایی که در فرد و در حالت خماری ایجاد میشود تصنعی بوده و کاملا" بی ارزش است . همزاد در ملل و افسانه ها : بحث همزاد از قدیم در میان ملل مختلف جهان مطرح بوده و در باب ان افسانه های گوناگونی بیان شده است . قدما معتقد بودند که همراه با تولد هر انسانی موجودی کاملا" شبیه به او از جنس جن و پری خلق

..................
كان المتصوفون القدماء معروفين أيضًا بالمرض الخلقي ، وعلى الرغم من أن معلوماتهم كانت عامة ، إلا أنهم كانوا يعرفون أيضًا أن الروح والروح يلعبان دورًا حيويًا وهامًا في الوجود البشري. أي تغيير في الحياة يغير الروح أو يزعجها ، وإذا لم تصحح الروح تدخل الروح بسرعة وتصل إلى الجسد مما يجعلها منهكة ومريضة. الروح بحاجة إلى الحب والإنسان يحتاج إلى الحب. ملحوظة: يحاول بعض الأشخاص الذين يسعون إلى النمو والسلوك الروحي التعرف على توأمهم من خلال اللجوء إلى المواد المسببة للإدمان والغرق في حالة من النشوة. ولأنهم لا يملكون التوجيه الصحيح ، فإن هؤلاء الناس يقعون في هاوية الإدمان ويدمرون أنفسهم ، لأن روح الجسد المريضة ستمرض بالتأكيد. هذه الأساليب هي طرق غير مجدية لاكتشاف العالم غير المادي ، وهي مصطنعة وهي لا قيمة لها على الإطلاق. التوائم في الدول والأساطير: لطالما نوقشت التوائم بين دول مختلفة في العالم وتم إخبار العديد من الأساطير عنها. اعتقد القدماء أنه مع ولادة كل إنسان ، خلق مخلوق "مثله" تمامًا من الجن والجنيات

آزار و اذیت همزاد و جن برای انسان
1. اصل وجود جن ّ، نکته ای است که قرآن مجید به آن اذعان دارد. 2. شیطان و جنّی که در فرهنگ دینی اطلاق شده ، بر مطلق موجود پنهانی ، اعم از باشعور و بی شعور، دلالت دارد. 3. از آیات قرآنی استفاده می شود که شیطان ، موجودی شرور و موذی و مضرّ است که درصدد ایجاد دو دستگی و اختلاف افکنی بین مردم می باشد.
.............
اضطهاد التوائم والجن للبشر
1. مبدأ وجود الجن نقطة يقرها القرآن الكريم. 2. يشير الشيطان والجن ، المشار إليهما في الثقافة الدينية ، إلى الوجود المطلق لكائن خفي ، واعٍ وغير واعي. 3. وردت آيات قرآنية على أن الشيطان مخلوق شرير وماكر وضار يسعى إلى خلق الانقسامات والانقسامات بين الناس.

میشود و همگام با او رشد میکند و ممکن است گاهی با یکدیگر ملاقات هم داشته باشند . افسانه های مربوط به همزاد در کشورهای جهان و کشور ما میگوید که در زمان تولد نوزاد جنی نیز با او متولد میشود که از هر لحاظ شبیه به اوست ؛ چهاز لحاظ روحی و چه ویژگی های بدنی . این تشابه بقدری زیاد است که اگر همزاد انسان دچار شادی یا غم شود در انسان هم تاثیر میگذارد و این حالت بصورت عکس هم ممکن است یعنی با شادی و غم انسان همزادش هم دچار همین حالت میشود و به این دلیل است که ما گاهی بی دلیل شاد و یا غمگین میشویم . البته بحث همزاد اساسا" به شکلی که در افسانه ها امده زیاد درست نیست و باید گفت که همزاد نوعی تجزیه نفس یا به تعبیر امروزی فرافکنی روح توسط خود فرد است . مشکلات همزاد پنداری : بر اساس مشاهدات عرفانی و تجربی زمانی که فرد افسرده و بشدت تنها در اولین بار همزاد خود را رویت میکند مبهوت و حیران میشود اما کمی بعد از این موضوع استقبال کرده و از دیدن خویش خوشحال میشود .حال او تصور میکند که از تنهایی خارج شده وو میتواند سنگ صبوری برای خویش داشته باشد و با او درد دل کند و به خیال خود هم صحبتی داشته باشد . با این اوصاف فرد به همزاد خود توجه بیشتری نموده و در این حال از خود غافل میشود و این خود فراموشی سبب میشود که او در انجام کارها ملاحظات را کنار گذاشته و بی توجه به دیگران اعمال ناهنجار و غیر عادی را به راحتی انجام دهد . تداوم رفتارهای ناهنجار فرد را بتدریج به وضعی میکشاند که حتی اطرافیان نیز او را طرد مینمایند .
................
ينمو وينمو معه وقد يلتقيان أحيانًا. تقول الأساطير عن التوائم في بلدان العالم وبلدنا أنه عند ولادة الطفل ، ولدت جيني معه ، وهو يشبهه في كل شيء ؛ ذهنيا وبدنيا. هذا التشابه كبير لدرجة أنه إذا كان التوأم البشري يعاني من الفرح أو الحزن ، فإنه يؤثر أيضًا على الإنسان ، وهذه الحالة ممكنة أيضًا في الاتجاه المعاكس ، أي أن الإنسان يعاني من نفس حالة السعادة والحزن ، وهذا لأننا أحياناً نكون سعداء بلا سبب أو نشعر بالحزن. بالطبع ، الحجة المزدوجة ليست "صحيحة بشكل أساسي" في الأساطير ، وينبغي القول إن التوأم هو نوع من انحلال الذات أو ، في اللغة الحديثة ، إسقاط الروح من قبل الشخص نفسه. فقط في لأول وهلة يرى توأمه ، إنه مندهش ومتفاجئ ، ولكن بعد ذلك بقليل رحب به وسعد برؤية نفسه. الآن يعتقد أنه خرج من الوحدة ويمكن أن يكون لديه صبر على نفسه ووجع قلب مع وبهذه الأوصاف ، يولي الشخص اهتمامًا أكبر لتوأمه وفي نفس الوقت يهمل نفسه ، وهذا النسيان للذات يدفعه إلى تنحية الاعتبارات في فعل الأشياء والانخراط في أفعال غير طبيعية متجاهلاً الآخرين. غير طبيعي بسهولة ، حيث يؤدي استمرار السلوكيات غير الطبيعية بالشخص تدريجياً إلى حالة يرفضها حتى من حوله.

همزادها ....
در صورتی که همزاد سفلی باشد ، جنس آن از جن است و اگر علوی باشد جنس آن از ملک فرشته است . خلقت همزاد سفلی از آتش است زیرا جن از آتش بدون دود خلق شده است ( سوره الرحمن آیه ی 16 ) همزاد ملک خلقتش از نور است .
دو همزاد سفلی و علوی از این جهت که می توانند به هر شکلی در آیند وجه اشتراک دارند با این تفاوت که همزاد جنی می تواند خود را به شکل برخی حیوانات ظاهر کند ولی همزاد علوی یا فرشته ای که نام او از انسان استخراج می شود به هر شکلی می تواند در آید اما به شکل نجس العین ظاهر نمی شود، مانند سگ و خوک.
انسان در طول عمری که خداوند به او عنایت فرموده حالاتی دارد:

همزادها ....
إذا كان توأمًا سفليًا فهو من الجن ، وإذا كان علويًا فهو من ملك الملاك. الخلق هو التوأم السفلي للنار لأن الجن خلق من نار بلا دخان (سورة الرحمن ، الآية 16).
تشترك التوائم العلوية العلوية والسفلية في شيء مشترك في أنها يمكن أن تأتي بأي شكل ، مع اختلاف أن توأم جيني يمكن أن يظهر في شكل بعض الحيوانات ، ولكن التوأم العلوي أو الملاك الذي اشتق اسمه من البشر. تأتي بأي شكل لكنها لا تظهر على هيئة عيون نجسة كالكلاب والخنازير.
للإنسان مواقف خلال حياته رعاها له الله:

نام تابع مسمی و ذات است. همزاد جنی و ملکی تابع نام است، لذا همزاد انسان ۴۰ساله اقتداری را دارد که همزاد فردی که دوران تفاخر و زینت را طی می کند، ندارد. همزاد هر انسانی به تبع آن شخص می تواند عامل خیر باشد مانند همزاد نیکان و صالحان، به همین دلیل گاه برای همه ما اتفاق افتاده که نزد بزرگی می رویم و بی اختیار احساس آرامش می کنیم.
همچنین طبیعت همزادهای هر فردی با طبیعت و مزاج آن فرد موافق است. مثلاً طبیعت برخی از افراد گرم و مرطوب ، سرد و مرطوب و یا گرم و خشک و یا سرد و خشک است . همزادهای انسان ها هم به طبع طبیعت هر انسانی این چنین هستند .
به همین دلیل است که برخی از ارواح با بعضی دیگر سازش دارند مثل سازش روح با بدن مثالی یا سازش همزاد ملکی با موکلی به نام عتید و سازش همزاد جنی با موکلی به نام رقیب که این دو موکل ( عتید و رقیب ) از آیات قرآن استخراج می شود در قرآن کریم سوره ی ق آیات ۱۷ و ۱۸ می خوانیم: هنگامی که دو ملک (عتید و رقیب) راست و چپ که ملازم انسانند اعمال او را دریافت می دارند. سخنی (از خیر و شر) بر زبان نیاورد جز آنکه همان دم فرشته ای مراقب و حاضر بر انجام مأموریت است.
........................

الاسم هو وظيفة الجوهر والجوهر. يخضع توأم جيني والمالكي للاسم ، لذا فإن التوأم البشري البالغ من العمر 40 عامًا يتمتع بالسلطة التي لا يتمتع بها توأم الشخص الذي يمر بفترة الكبرياء والزينة. يمكن أن يكون توأم كل إنسان عامل الخير وفقًا لذلك الشخص ، مثل توأم الفاضل والصالحين ، ولهذا السبب يحدث أحيانًا لنا جميعًا أننا نذهب إلى العظمة ونشعر بالهدوء بشكل لا إرادي.
أيضًا ، تتوافق طبيعة توائم كل شخص مع طبيعة هذا الشخص ومزاجه. على سبيل المثال ، طبيعة بعض الناس حارة ورطبة ، باردة ورطبة ، أو ساخنة وجافة ، أو باردة وجافة. إن توائم البشر مثل هذه بطبيعة كل إنسان.
هذا هو السبب في أن بعض الأرواح لديها حل وسط مع الآخرين ، مثل التوفيق بين الروح والجسد المثالي أو حل وسط بين توأم ذكر مع عميل يُدعى عتيد وتسوية توأم جيني مع عميل اسمه رقيب. اقرأ في القرآن الكريم ، سورة س ، الآيات 17 و 18: عندما تتلقى المملكتان (عتيد ومنافس) ، اليمين واليسار ، المتصلتان بالإنسان ، أعماله. لم ينطق بكلمة (خير أو شر) إلا أن ملاكًا كان يراقب ومستعدًا لتنفيذ المهمة.

در روایات اسلامی نیز به دو همزاد ملکی و جنی اشاره شده است. ابوحامد غزالی در کتاب احیاء العلوم از قول جابربن عبدالله می نویسد : چون حضرت آدم (ع) به زمین آمد اظهار داشت : ای پروردگار که میان من و این بنده دشمنی انداخته ای اگر مرا در برابر او یاری نکنی تحمل او را ندارم. گفت : تو را هیچ فرزندی متولد نشود مگر آن که فرشته ای به حمایت او بگمارم. ابو ایوب بن یزید نیز گفته است : به ما چنین رسیده است که با فرزندان آدمیان ، جنیان (همزادان) زایند پس با ایشان ببالند .
تصرفات جنیان بر دو گونه است یکی تصرفات همزاد و دیگری تصرفات اجانین غیر همزاد است. همزاد کسانی که نام های غیر رحمانی دارند گاهی در صاحب خود تصرفات شیطانی می کند و این که گاه می بینم اشخاصی با اسم رحمانی جن زده شده اند این ها تصرفات همزاد نیست بلکه تصرفات سایر اجانین است. مزاحمت های اجانین به صورت های متعدد است:

في الروايات الإسلامية ، تم ذكر توأمين ، مالكي وجيني. كتب أبو حامد الغزالي في كتاب الأحياء العلوم من كلام جابر بن عبد الله: لما جاء النبي آدم (ع) إلى الأرض قال: يا رب جعلت بيني وبين هذا العبد عدواً ، إذا لم تساعدني ضده ، فلن أتحمله. قال: لا يولد لك ولد إلا إذا عينت ملاكًا يعينه. وقال أبو أيوب بن يزيد: لقد وصلنا أنه مع أولاد البشر يولد الجن فيفتخر بهما.
هناك نوعان من ممتلكات الجن ، أحدهما لممتلكات التوائم والآخر هو ممتلكات الجن غير التوأم. في بعض الأحيان ، يصنع توائم الذين لديهم أسماء غير رحمة ممتلكات شريرة في مالكهم ، وحقيقة أنني أرى أحيانًا أشخاصًا مسكونين بشياطين باسم رحيم ، فهذه ليست ممتلكات التوائم ، بل ممتلكات كائنات أخرى. هناك أنواع عديدة من المضايقات: