قواعد أصلي علم جفر

قواعد اصلی علم جفر



جفر جامع : علماء جفر جواب را از جفر جامع استخراج می كنند و آنرا جفر كبیر می گویند و هركه صاحب فهم باشدآنرا خوب می فهمد بعضی از اساتید میفرمایند كه استخزاج از جفر جامع تحریر كردن ابجد یعنی از دو چهار ابجد است از 28 حروف و 28 جزء و بر حروف ابجد مقرر كرده اند و هر حرفی از یك جزوئی منیوبست و هر جزو او 28 صفحه دارد و در هر صفحه 28 سطر دارد و در هر سطری 28 خانه است و در هر خانه چهار حروف است و تمام صفحات 784 خانه حروف دارد و تقسیم 28 جزو بر سبعه سیاره است و هر سیاره از هر اقلیمی تعلق دارد و از قیاس یك جزو یك اقلیمو هر صفحه یك شهر و هر یك سطر یك محله است و هر خانه یك مكانی است و در صفحه اول خلنه اول جفر جامع 4 الف می باشد وباین ترتیب ((اااا)) و خانه دوم از سطر اول جزو اول در صفحه اول سه الف و یك ب می باشد باین ترتیب ((اااب)) و خانه سوم ((اااج)) و خانه چهارم ((اااد)) می باشد و آخر خانه چهار غین است ((غ غ غ غ)) و بخواهد تمتم جفر جامع را بنویسید باید احتیاط كنید كه در حروف غلطی نباشد و اگر یك حرفی از حروف اشتباه باشد تمام غلط می باشد و این علم تمام نشود



((قاعده سوال از جفر جامع از كلام مولای متقیان علی ابی طالب علیه السلام))

برای رسیدن به جواب باید 28 عمل در حروف سوال بشود تا آنكه حروف سوال ناطق شود و آن 28 عمل بترتیب ذكر می شود:

اول) بسط سوال یعنی سوال را بحروف مقطعه باید نوشت حرف حرف دوم) جمع كردن عدد آن حروف به عدد ابجد كبیر و جمع آنعدد را مدخل كبیر مجموعی می نامند سوم )آنست كه آنجمع از حروف حاصل شده و آن مدخل وسیط مجموعی می نامند سه مدخل دیگر از آن درست كنند تا جمع مداخل اربعه می نامند و ضابطه ی او آنست كه سه مدخل دیگر را با این روش باید گرفت كه آحاد آنها را با الوف جمع می كنند ینی تنزل مرتبه الوف به آحاد دهند و عشرات را با مآت بعد نوشت مثلا مدخل كبیر مجموعی 1225 بوده هزار را با پنج جمع كردیم شد شش بعد از آن بیست بود عقب شش نوشتیم بعد از آن دویست بود عقب بیست نوشتیم چنین شد 226 بعد از آن شش را با مآت جمع كردیم یعنی تنزل مآت بآماد كه هشت شده آنرا نوشتیم بعد تز آن هم بیست را نوشتیم بیست و هشت شده این مدخل سوم رامدخل وسیط می نامند كه حاصل شده از مدخل وسیط مجموعی كه دومی باشد یك مدخل دیگر كهمدخل صغیر گویند باید درست كرده و او اینست كه هشت را بادو جمع كرده می شود 10 پس مدخل چهارم كه مدخل صغیر بوده 10 شد چهارم) عدد های مداخل اربع را باید استنطاق كرد پنجم) آنست كه آنحروف را كه از مداخل اربعه حاصل شده استنطاق كردیم آنرا ملفوظی و ملبوبی و مسروری باید كرد یعنی دو حرفی و سه حرفی را باید به حرف نوشت مثلا (1) را باید الف و لام و میم نوشت ششم ) آنست كه بعد از ملفوظی جمع باید تاریخ را مثل روز یا شب یا ماه و سال هجرت را مثل آنكه بنویسیم سوال را در روز دوشنبه بیست نهم ماه شعبان المعظم هزار و دویست و چهل و هشتم هجرت و یكی از دقائق این عمل آنست كه طالع وقت را هم باید نوشت یعنی برجیكه در آن ساعت طالع است و كواكب كه آن برج خانه اوست باید نوشت مثل ساعت اول روز دوشنبه بوده كه سوال را نوشتیم حساب كردیم آفتاب در برج جدی بوده و جدی خانه ی زحل است پس زحل را هم نوشتیم هفتم ) آنست كه آن حروف را بتدبیر مثل حروف سوال بكننددر عدد كه بهر قدری كه حروف سوال است حروف اساس نیز بهمان عدد بشود و حروف اساس آنحروف را گویند كه از مداخل اربعه و از تاریخ بهم رسیده باشد هشتم ) آنست كه این حروف اساس را نظیره كند و نظیره آنست كه حرف پانزدهم ابجد را باید نوشت نهم ) آنست كه این

حروف نظیره

كرده را صدر ماخر باید كرد كه آنرا تكسیر گویند دهم)‌ آنست كه این حروف تكسیر كرده را مستحصله باید كرد و قاعده آن اینست كه محتاج است به چهار دایره كه ترتیب داده می شود كه مراتب دوائر آنست كه اول ابجد دوم ابتث سوم اهطم چهارم ایقغ و یكی دیگر كه محتاج الیه است در مستحصله طرح است و طروح ما چهار است :

طرح ابجد : كه 28 – 28 می باشد مراد طرح حروف است

طرح ابتث : كه 12 – 12 می باشد مراد طرح بروج است

طرح كواكب : كه 7 – 7 می باشد كه مراد طرح كواكب است

طرح ایقغ : كه مراد طرح عناصر است آن طرح چهار است

از انجائيكه احساس كرده ام علم حروف مشتاقان زيادى دارد ، امروز كمى در اين باب توضيح خواهم داد،البته ،اساتيد بيشتر از من ميدانند

علم عددشناسی مکاتب مختلفی دارد . عددشناسی جفری . عددشناسی کابالا و عددشناسی رومی.
همه اين مکاتب از یک منبع اصیل سر چشمه می گیرند و آن هم عدد شناسی طبیعی است

بیشتر علما در سراسر دنیا و در تمام دوران بدنبال کسب دانش عددشناسی بوده و هستند،اما کمتر کسی از این علما شایسته حفظ و تعلیم این علم شده است.

علم عددشناسی از شاخه علوم خفیه و در رده علوم باطنی قرار می گیرید که حتی نقل آن و یا نوشتن آن بر روی کاغذ کاری نابجا شمرده می شود.

آموزش این علم سینه به سینه بوده است وشايد بهتر باشد در اين رابطه مطلب زيادى در مورد آن در فضای مجازی منتشر نشود

عددشناسی پایه علم حروف (جفر) است .

اما همین علم حروف نیز برگردانی برای تفسیر اعداد است.

پنج صفحه جفر در کل عالم موجود است .

صفحه آبی. یا همین جفر عربی که اغلب با ارقام آن آشنایی دارند. که به آن صفحه جنوبی گفته می شود. عدد معروف آن 22 است.

صفحه سیاه. یا علم طلسمات که به جفر هندو مشهور است و به آن صفحه شرقی گفته می شود. عدد معروف آن 19 است.

صفحه سفید. که حروف ( ...,A,B,C ) مبنای آن است و به آن صفحه شمالی اطلاق می شود. عدد معروف آن 24 است.

صفحه سرخ. که حروف فارسی مبنای آن است به آن صفحه غربی اطلاق می شود و عدد معروف آن 27 است.

صفحه سبز. به جفر فاطمی معروف است تمام صفحات چهارگانه در این صفحه قرار می گیرند و عدد معروف آن 11 است.

برای اینکه کسی به علم حروف آشنا شود لازم است که حروف فارسی و انگلیسی و عبرى و سريانى وطلسمات اولیه را بخوبى بشناسد.
مبنای علم حروف ، حروف فارسی هستند . عالمان علوم حروفی اعتقاد دارند که امام زمان پایه گذار علم حروف بوده است.

و آنرا را از طریق مسیح و (جبرئیل) به گذشتگان آموزش داده شده.
گفته ميشودزبان رسمی در حکومت امام زمان فارسی خواهد بود.
چرا که حکومت مهدی حکومت باطن است و حروف فارسی نیز حروف باطن است.

در تمامی زبان ها یک حرف مشترک است و آن حرف "هیچ" است.
حرف "هیچ" معادل space است.
و کابالا زیر مجموعه جفر عربی است.
و اما باز گردیم به علم عدد شناسی.
نخستین عددها که 0 تا 9 هستند.
که ترتیب آن ها به این صورت است.
0 2 4 6 8 9 7 5 3 2 1
این ها خالص هستند.
سری بعدی عددهای دو رقمی است .
که 10 - 99 است .
این ها آخرین اعداد هستند و در فواصل بین اعداد نخستین قرار می گیرند.
این ها کامل ترین اعداد هستند.
اعداد سه رقمی به اعداد ظاهر معروف هستند.
اعداد چهار رقمی به اعداد باطن معروف هستند.
اعداد پنچ رقمی به اعداد علم معروف هستند.
اعداد شش رقمی به اعداد زمان معروف هستند.
اعداد هفت رقمی به اعداد اسرار معروف هستند.
اعداد هشت رقمی به اعداد مکان معروف هستند.
اعداد نه رقمی به اعداد آدم معروف هستند.
اعداد 21 رقمی تا 75 رقمی هم به اعداد حیوان معروف هستند.
اعداد 75 رقمی و بالاتر هم اعداد اشیا و موجودات و موهومات است.